空性2

我遇到过很多人，他们都对空性十分不解。但你若从我们所讲的观点去看，我想空性根本不是一个难以了解的问题，而是一个极具启发性的问题。空性之能成就一切事物，理由在此。空性令轮迴的存在成为可能，令众生的成觉成为可能，令众生的改善成为可能，令佛行及菩萨行成为可能，因为一切事物皆是缘起，所以只要有适当之缘，什么都可能发生。空性使得在轮迴中受苦的众生也有佛性，而且能于净化有二相对的轮迴之见后成觉。倘若没有空性，那就什么都不可能了。如果一切都是坚实的，则没人会老化，没人能学习，没有可能改变，没有可能进步，没有可让任何事物发生的空间。只要你明理懂事，通达常情，便能处处得见空性。因此，空性被认为是非常重要的根基，是你所能想到的各种问题的答案。从以上所说，我们可以对空性有个概略的了解。

在一部经中，佛讲空性，他说一切现象，无论内外，如外在的四大和内在的思想，皆非实存。接着佛又细说，从生讲到死，一切皆空。例如，树之生是始于种子，树之死是完全分解。地、水、火、风四大，无一不空。最后佛说，是故每一事物皆为奇迹，皆为缘起的奇迹。因缘和合具足，即生奇迹之果。例如，我面前这朵美丽的花，你若认真去看它，想弄清楚怎么可能有这么美丽的花，须知因此可能即是缘起的奇迹，因此可能乃是因有空性。这就是佛在那部经中所说法教：一切皆空，所以全是缘起的奇迹。

在显经与密续里，佛以多种方式教导弟子如何运用空慧。空义常被人看作一种理论或智育，就某一方面而言，这种看法并没有错。但显经与密续都说，佛之开示空性，主要是因空性乃一切事物之实相。佛是要把一切事物的实相举出来给所有的弟子看。同时，在显经与密续的每一法教里，佛也教导弟子如何把空慧或空理用于日常生活，如何在日常生活中从事禅修、祈祷、念诵。关于这一方面，我想从显经与密续里提出几个明确的范例来跟各位分享，希望能有助于各位在日常生活中实际运用佛法。我要从最基本、最普遍的道理来讲。

基本上，每一众生全都内具不同的精神层次，为了实用起见，而将这些层次划分成轮迴中的六道——三善道和三恶道。三善道中有人道，三恶道中有地狱道。但只从人道来观察，便可见六道俱在其中，甚至一个人的一生即含六道，或许短时间内也是如此。现在我们要看何为六道或六层烦恼的因缘。我只举几个例子，而不六道全讲，因为那要用很多时间。你动怒时，当你怒不可遏时，一切都像地狱。不管你所处的环境有多好，一怒便成地狱。不管你的身体状况有多好，一怒便觉如在地狱，想杀人、想砸物、想号叫，完全失控。再谈无明，当你为任何一种无明所蔽时，不管你有多大的学问，即使你有世间最高的学位，一为无明所蔽，便觉不如畜生，一无所知，甚至连自己是谁都不清楚。你的身体是人体，你的感受却是畜生的感受。从这两个例子，各位可以理解其他四道的情形。这是有关六道的基本道理，因缘一变，一切皆变。