空性∵1

佛陀所说法教，皆谈空性之理，但特别强调空性的，则是第二次和第三次转***，在这两次当中，佛开示了空观。尤其是第二次转***时，佛明确的以空性或空慧为其讲题。有一部经，是佛应其菩萨弟子之请而说的。在这部经里，佛自言第一次转***讲的是四谛，第二次转***讲的是空性，第三次转***讲的是佛性。龙树大师是印度佛教史上八位大师之一，这八位大师有时被誉为世间八大庄严。关于佛陀的三转***，龙树大师曾作过明确的描述，他说佛第一次转***讲“我”，第二次转***讲“我空”，第三次转***阐明“我”及“我空”所能产生的各种后果。世间八大庄严中的另一位大师圣天（Aryadeva），也曾描述佛陀的三转***，他说佛第一次转***是教导弟子不要积聚恶业，以及如何远离恶业；第二次转***是教导弟子如何破那为一切烦恼之源的“我”，也就是开示空义；第三次转***是教导弟子如何破诸有碍圆满正解之见和理论。这是圣天为佛陀的三转***所作的诠释。

上述三种法教，常被称为三转***，乃一切法教之开端及法义之所依，所以我把它们讲解一下，提醒各位。这三个法源中所讲的空性，分述于十七个不同的的专题，其统名为《般若波罗蜜经》，为解释空义的根本经典，其中的第一部被认为是最长的佛经之一，根据约一千年前译自梵文的藏文本，此经有四十万句，四句为一颂，共十万颂，印成十二卷，每卷八百页到一千页，为十七部经中之最长者，而最短的即是大家所熟悉的《心经》。从最长到最短，这十七部经的精义皆在空性。

解释空性最简单的说法是两句话：“一切事物无非缘起。是故，一切事物无不性空。”若要了解这一点，须知一切事物都是存在的，就其作用而言，的确如此，但其存在乃相互依存的表现，是为一切事物的实相。相互依存之外，不见有独立存在者，此即是空。