岗波巴与密勒日巴的对话

岗波巴:集聚资粮的方法究竟是那一个力量比较大呢？我曾经向许多善知识请教，他们都说供养三世一切诸佛不如供养***的一个毛孔之福德来得大，这个说法对不对呢？

***答道：对的，是这样的，密集金刚和金刚四座等（本续）中都说：“供养三世一切佛，不如供师一毛孔。”这就是说堆砌像须弥山一样高大的种种珍宝，以无量劫的时间来供养三世一切诸佛，其功德还不及供养***的一个毛孔来得大。

冈波巴问道：那么还有没有比这更高深的积聚资粮的方法呢？

***道：还有一个。

冈波巴道：请师傅传授给我。

***道：依靠***所传之口诀，心无旁骛的去依诀修观，才是最高深的办法。

冈波巴道：***仁波且呀！我曾经请问善知识纽让巴是否确有“即身成佛”这回事？他说这必需要放下此生之一切，心中对今生今世之一切连一丝一毫的顾念都没有才行的！我又向善知识牙龙巴，他说：“即身成佛非了义教，只是权巧的密意说而已。（要即身成佛必需先要做到）得药物之成就，寿如日月，以七生之期面见本尊，能赴空行净土等条件才可以办到的。”

***道：即身成佛并非权巧之密意说，而是决定的了义教。当然这必需要对此生之一切全不挂心，依止一位真正合格的***，徒弟自身也必需是具有根器的才行。这样的条件再得到密乘之圆满灌顶，依升起和圆满次第的口诀无间断的修持，上根可以即身成佛，中根则在死时或中阴时成佛，下根也可在七世或十六世时得到成就。否则，若是对三味耶戒有所阙犯，就有堕落恶趣的危险。再者，医生法师哟！你不要与那些喜欢空谈，诽谤和说闲话的人来往，更不要与他们意气相投，莫要听这些人的话，而应该要和那些欢喜修持的人亲近，听从他们的话和仿效他们的榜样，应该和决心抛弃此生一切的人来往。若不如此就会受那些贪着今生的人之影响而堕入世间八法之中。