清凉惬意闻法音

一直以来都觉得自己是个心地善良、积极向上的有志青年，却偏偏有生活中的诸多不顺和延绵不绝的内心烦恼，当我深陷其中不能自拔时踏进了佛门，开始了学修之路。由于学佛时间不长，我对佛法也只是浅显的了解，但却有幸体会到佛法的浩瀚深邃和慈悲圆融，令人叹为观止。

我学佛是从调整皈依观念开始的。我过去认为的皈依就是虔诚的信奉和坚定的追随。通过学习才知道，皈依佛、法、僧三宝就像是拜师学艺，越是对佛法不了解越应该皈依三宝，只有这样才能亲近僧宝，得闻法宝。通过进一步的学习，我知道了皈依三宝要提升到自性的层面，称为自性三宝，即自性佛宝、自性法宝、自性僧宝。人人皆具佛性，当我们能够体悟适合自己的修持方法时，当我们将生活中的每个人都看作救助离苦得乐的菩萨时，我们的内心又何来烦恼？

社会对佛法存在误解，认为它消极避世不可取，这和佛法常说的“空”有关系。空不就是没有吗？酒肉财色都不追求了，都不要了，只埋头念经就好了，用世俗的眼光看，这就是避世消极嘛！在广化寺的课堂，我真正理解了“缘生性空”，简单的四字涵盖了无限的内涵，整个人都茅塞顿开。所谓缘生，就是因缘所生，是由于各种关系的结合而产生的现象，事物是由因缘聚合而生，又由因缘消散而灭，这就是缘生缘灭。正因宇宙中的万事万物都是缘生缘灭、变化无常的，所以一切现象都是假的、暂时的，非永恒的。既然不是永恒存在，就是一切皆“空”，所以是“缘生性空”。此“空”非彼“空”，佛法所说的“空”与消极是风马牛不相及，以极具科学性的方式解释了世间真相，也让我们彻底明白执着物相是了无意义的，看破万物的幻象，放下名利物欲的贪恋。一个“缘生”又激励我们当下就要努力修持正法，积累良好的因缘，为以后获得善果。这样理念只会指引我们奋进前行，哪会消极怠慢呢？

了解了“缘生性空”，就要放下无谓的贪欲。贪欲的载体即这个“我”是最该放下的。从理论上讲，构成自我观念的基本因素是“我”的肉体，再扩展到“我”的财产、“我”的家属、“我”的名誉、“我”的事业、“我”的思想等等，人们为了维护这些“我”及“我的”努力奋斗，也为了这个“我”而招致烦恼。从“因果”上说，佛法鼓励我们积极向上；从“因缘”上说，佛教主张放弃“我执”。是的，世间万物，包括我们的身心在内，无一不是由因缘促成的幻象，根本找不到“我”，所以讲“无我”。佛法为我展现了一个全新的世界，让我从过去的观念中跳出来，将事物看得更深、更远、更清楚，心中少了几分无明，身心多了几分清凉和惬意。

佛法懂得再多也要在现实生活中履行，只有自己修行才能最终得到解脱。说到修行，我对修菩萨道中提到的“八风不动”颇有感触，八风是利益、损失、毁谤、荣誉、称赞、讥笑、痛苦、快乐，只有不受它们的干扰，才能接近究竟圆满。也许日常生活中我们能做到不损人利己，但当我们的利益被侵犯时，我们能心平气和地解决问题吗？我们可以不毁谤讥笑他人，但当被别人侮辱时我们又有几人能承受？做这些已是极其艰难，更何况不为荣誉快乐所动？尽管我们懂得了一切事物因缘而生、瞬息万变，但当荣誉快乐消失时我们必然会生烦恼。由此可知，修行之路是世间最难走的路。

尽管我们的心灵早已被尘垢束缚，我们要有勇气踏上征途。剥离染污的尘垢就意味着自我否定，要对以往的信念进行调整，甚至是推翻，这是连血带肉的过程，是痛彻心扉的蜕变。带着勇气踏上征途只是开始，前进中的我们会碰到困难与艰辛，此时需要我们以坚定的信念告诫自己坚持修行、不能放弃退转，既然选择了修行就要持之以恒，懈怠偷懒得到的只是短暂的安逸，失去的却是殊胜的机缘。

说起来容易做起来难，修行的道路的确很艰难。尽管如此，我的内心还是充满喜悦，眼前的迷雾不断散开，心中的智慧渐渐显露，我坚信自己会坚定不移地走下去，这条荆棘的道路必会通向光明的彼岸！