一个不肯读书和思考的人或是民族是没有前途的_哲夫

温家宝总理不仅是个爱读书的人，还是个行而知、知而行的人，他说：“这本书《沉思录》天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”

这本《沉思录》是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留所著，书中多是其本人对宫廷生活和所处混乱世界的感悟以及解析个人德行、个人的解脱以及个人对社会的责任等内容。他认为只有摒弃无用和琐屑，经常自我反省，才能求得内心的平静，才能正直地思考善、思考光明磊落的事情，并付诸行动。

孔子也说过相似的话:“行成于思，荒于嘻，业精于勤，毁于随。”

是先知而后行？还是先行而后知？陶行知曾对此有所审慎和认定，他认为知而行是错误的，行而知才是正确的。事实上，知而行是理论指导实践，而行而知是在干中学习，二者都不可或缺，是可以相得益彰，互补不足的。

对照起来不难看出温总理的言行出处。

这是一种可贵的个人修养和道德建构。

历史上许多伟大的知，和惊世骇俗的行，都是互为因果的。因阅读而思考，因实践而感悟，并将反省付之以实践，这是一种对现实和历史负责任的无所谓先后顺序的良性的历史发展的方程式，是保障社会良性发展和历史前进的动力。

一个不肯读书和思考的人或是民族，是没有前途的。

炫耀自己读书读得多读得好总比炫耀阴谋权术房车吃喝穿戴要好。书是构筑人类思想世界的基石，是人类社会之所以为人类社会的证明，是人类与动物的一个最鲜明的分野，因为禽兽是不读书的。读书的官员比起那些从不读书只会拍马屁草泥马的官员如何？

一个真坏人和一个假好人你更喜欢哪个？服从个人欲望做普通人易，遵守公共道德做好人难，因为，做好人是要牺牲许多世俗的个人欲望的。好人难做是因为还每每伴有不理解，庸人常以庸人的心态去评判好人，普通人也常以普通人之心去度好人之腹。好人做好事多半会被置疑做秀，然而，只要是对这个社会好，对人类世界好，这秀就必须做，一个假好人，要是假好了一辈子，他就是真好人。

当下有一种现象很值得忧虑和警惕，现在的社会上有许多人，认为这样的好人是自己和许多人都做不到的，也根本不想去做，于是就索性完全否定这种好人，这是极端危险也非常的不厚道，你自己做不到可以不做，但要鼓励或至少不反对别人去这样做，因为你自己很明白，我们和这个人类社会，太需要这样的好人了。

那样的好人也许我们做不到但我们希望别人都能做到。

我讲得是一个简单真理，只要人类不準备退化成禽兽，这个观点就不会错。

马可·奥勒留在《沉思录》中说：“人生转瞬即逝，应该妥善安排这短暂的过程，满意地离去，就像果实成熟后脱落，你也应该感谢承载你成长的树木。”“无论是好人还是坏人都要面对生死、荣誉、苦乐和贫富的问题。”“不要将心思花在别人身上，不要探听别人的事情，也不要对别人任意猜度。”“即使没人能说出美玉的价值，但无法否认它的光芒。”

同样如此，好人和坏人，虽然没有统一的国际标準，也没有各种法律条文来规定，但好人就是好人，坏人就是坏人，人们是不会弄错的。何以如此？因为，在这个世界上，契约有两种，一种是形成条文写在书上的，一种是以身示范潜在习染口口相传的，与契约式公民相比，一个是柔性的一个是钢性的。

公民这个概念源于古希腊，各国规定也有所不同，但有一点是共同的，公民权利必须建基于平等的原则，好人社会是人类共同希望却许久以来没有达成的理想社会，它没有形成条文，但它有自己的约定俗成，这也是一种契约。

所以，我讲到的这个中国式的好人概念其实包含有一种良好公民义务的约定俗成，这也是一种契约关系，只不过是柔性的。《中华人民共和国宪法》对好人没有定义，对公民却也有许多规定，最主要的一条是“任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”

当然不可能，但不妨假设一下，如果把公民换成好人，是否会有异曲同工之妙？如果把钢性的契约与柔性的契约有机地结合，那将是无往而不胜的。

我们多半是普通人，好人是克制了个人欲望的人，有人以为不人道，但人道绝非是欲望放纵，以强凌弱，弱肉强食，放纵博杀。宗教的力量在于信仰和畏惧，因为信仰和畏惧而把恶念关起来，让善念得以倡扬和实施。终生做坏事的人肯定是个坏人，偶然做一件好事也不能证明他就是好人。一辈子都在做好事的人一定是个好人，偶尔失误一次也不能否定他好人的一生。终生满脑子都是恶念，却没有具体实施的人，也不失为是一个好人，只是自觉的程度有所不同而已。功名利禄皆为身外之物，只有胸中无垢、自省心安、俯仰无愧，才属于自己。国务院秘书长马凯曾写过一首《山坡羊》很有意味：“试问安能常自在？名，也身外；利，也身外。”

当然，未必能够遵守契约就可以称之为好人，但尊重平等、自由、人权等契约，肯定要比不遵守好。难做不代表放弃，无力更要前行。善恶只存在于积极的行动之中，而不是存在于感官印象里。因此，让人类快乐或痛苦的不是感觉，而是行动。动员和整合一切可以整合的资源和力量以及思想来应对和推动这个社会的良性发展是我们必须做的，这叫逼上梁山。做个中国式的柔性契约束下的好人，也即是做个钢性的宪法条文约束下的好公民，尽自己的所能推动国家和社会进步以及和平改良我们的不如意的现状当是我们的责任。