道迹贤蹤话老僧

道迹贤蹤话老僧

林啸

释新曦大和尚（1911—1994），俗姓卓，名孔怀，生于清宣统三年辛亥（1911），广东省饶平县汫洲镇山家村人。师幼家贫丧父，母邱氏信佛，从小蒙受佛教之熏陶。后因家境难以度日，邱氏决定随亲属赴泰谋生，深知其子夙具善根，遂送幼子居于附近永福寺中。

师居永福寺时仅13岁，受师友教诲，立志为僧，居寺四载，勤修力学。转眼师值十七岁，遂礼于住持上又下行和尚座下剃度出家，赐法名新曦。当年中国佛教高僧太虚大师大力推行佛教改革，为培养僧材，于福建省厦门南普陀寺创建闽南佛学院，招纳有志僧人人学深造。师闻知喜讯，遂行潮州叩齿古剎，与莲舟法师一同赴厦门闽南佛学院报名就读，亲近太虚大师研习佛理仪轨。师聪敏颖慧，刻苦勤奋，成绩优异，深受太虚大师之器重，成为闽南佛学院之首届毕业生。

1931年师20岁，赴潮安（今潮州市）开元寺礼上开下振大和尚受具足戒，后又参礼又哲和尚为临济宗之法脉，留居开元寺，后蒙又智方丈委任为监院。1946年师协助开元寺方丈又智和尚，礼请名僧虚云老和尚莅寺启建潮汕首场水陆大法会，超拔为抗日阵亡战士及灾民，这在当年粤东佛教界传为盛事。

师先后担任饶平雷音寺、白雀寺、隆福寺之住持。于1948年募化重修隆福寺后院。1952年名僧宽鑒、又宗发起组建“潮阳灵山寺僧伽集体试验农场”以维护大颠祖师道场，召集潮籍僧众舍小从大，同登灵山寺开展农禅并重的弘法活动。师应召携弟子光辉等一同登上灵山寺，并被委任为知客和生产组长。师不但深谙佛理，平素喜书法、医术，居灵山寺时其书法已有一定造诣，慕名求书者络绎不绝。他青少年时习武学医，懂得跌打损伤之医术。他长期义务为师友民众诊病，施医赠药，从不计较报酬，深受群众之敬重。

文革浩劫期间，师返梓务农达十四载。师身处逆境，一心不乱，持素潜修，继续为村民施医赠药，村民感激而称之为“菩萨再世”。∵．

1979年国家落实宗教政策，师与历劫幸存的老常住纷纷重返灵山寺，同心协力重兴大颠祖师道场。1986年起，师任灵山寺首座；1990年师以其德望被推举为灵山寺方丈。师慈悲圆融，平易近人；，导众有方，在其任期内，道场建设有序，道风整肃，香火鼎盛。

时于1994年农历十月初五日上午九时，师于丈室安详示寂，世寿84岁，僧龄67，戒腊64。师法躯荼毗后获五色舍利百余颗，其弟子光辉大师于饶平永福寺建舍利塔，永为镇山之宝。