修学指导

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佛性与如来藏(霍韬晦)

修学指导“佛性与如来藏(霍韬晦)”。佛性与如来藏霍韬晦——摘录自《佛教的现代智慧》“佛性”的一般解释,是指佛陀状态或质素,因此前人推测其梵文原语可能是buddha-ta^或buddhatva,意即“佛陀性”或“觉性”。但事实上不然,据现存有梵本对照的《究竟一乘宝性论》考察,“佛性”原语主要为下列三个:(1)buddha-dha^tu(...

无腿老兵植树给我们上了一课

修学指导“无腿老兵植树给我们上了一课”。河北省井陉县的62岁退伍老兵马三小虽然失去双脚,但他在贫瘠的太行山深处,数十年如一日“爬行”植树增绿,连续10年种树3000余株。马三小说:“一开始,我是抱着维持生计的目的,想靠种树发家致富。但后来很多人对我有一些捐助,而且现在我们退伍老兵的待遇也越来越好,我就下定决心绝不卖一棵树,就为了让生态环境...

儒门修证法要(五)

修学指导“儒门修证法要(五)”。一、南怀瑾《原本大学微言》论「静而后能安」时,批评:「它的实际情形,曾子在《大学》本文中并无进一步的说明,即如宋儒理学家们也轻轻易易饶过这个安字不说」,因此他借用佛家义理来说明。先讲修行通过止观可达到身心轻安,再以禅宗达摩要神光拿心来替他安的故事讲「无处将心为汝安」。二、达到轻安,确是佛家所追求的,...

怀素与草书(孙小力)

修学指导“怀素与草书(孙小力)”。怀素与草书孙小力书法是中国文化特有的艺术。狂草又是各种书体中最有代表性的。在狂草中,作为传达信息的功能已减到最低限度,而书法的艺术性却达到了极致。书法家创作狂草和人们欣赏狂草,“写字”或“认字”已不是最主要的目的。草书创作的同时也就是艺术家在表现自己,是艺术家通过草书的形式在抒情表意。依照禅宗“即心...

安定门:古“古丝绸之路”的起点

修学指导“安定门:古“古丝绸之路”的起点”。图为1860年时从东北向西南方向拍摄的安定门城楼、箭楼、瓮城、闸楼。西门古曰“安定门”,是唐皇城西面的中门,唐末被保留下来,明代扩建城墻时位置略向南移,安定二字暗喻西部边疆安泰康定。早在汉代,长安是“丝绸之路”的起点。丝绸之路东起长安,西达罗马的巨大通道。中国的绢、茶被运往欧洲、中西亚、西域、印度等...

佛经中的善男子、善女人标準是什么?

修学指导“佛经中的善男子、善女人标準是什么?”。善男子、善女人,读诵《地藏菩萨本愿经》得二十八种利益。佛经中的善男子、善女人标準是什么?答:是修慈悲心,或修持善业,或修菩提心。他看到这善男子、善女人得二十八种利益,马上很惭愧反省,我算不算善男子、善女人?这个惭愧心是修道的心,所有的众生不管他是善是恶,有缘接触到佛的经典,都会得到极大的利益。有一个...

佛教的涅槃思想(单正齐)

修学指导“佛教的涅槃思想(单正齐)”。佛教的涅槃思想内容简介本书是在阅读大量的佛教原典基础上,收集与涅檠问题相关的第一手资料加以分析与综合概括,来探究各个时期佛教各主要宗派或人物的涅檠概念的理论内涵,并在行文的过程中,尽量对各个相关的宗派或人物作比较,以突出各宗派或人物涅檠观念所具有的特点。本书依照历史与逻辑相一致的原则,按历史的发展顺...

孝子献供之法——佛说盂兰盆经讲记选

修学指导“孝子献供之法——佛说盂兰盆经讲记选”。这一段,佛陀教导孝子献供的方法,以求修集极大量的福德。福德是一种缘起的法,由时间、发心、供养境、供养具等多方面的因素聚合而显现。方法就是在因缘的各方面力求广大,如果能在殊胜的时间、发殊胜的心、依靠殊胜的僧众福田、供养殊胜的供物,以殊胜的缘起就获得殊胜的福德。戊一、定胜时【佛告目连:十方众僧,七月十五...

古人的水土保护意识

修学指导“古人的水土保护意识”。[导读]∵近读古书,发现我国古代劳动人民对草木保持水土有着深刻的认识。清代曾官户部郎中的梅曾亮(1786—1856)在《记棚民事》一文中就记叙了许多乡下人介绍的这方面的知识。∵未开之山,土坚...近读古书,发现我国古代劳动人民对草木保持水土有着深刻的认识。清代曾官户部郎中的梅曾亮(1786—1856...

云南5000吨铬渣污染了谁

修学指导“云南5000吨铬渣污染了谁”。8月12日,网传云南省曲靖市越州镇有总量5000余吨的重毒化工废料铬渣,经雨水沖刷和渗透,逐渐把容量20万立方的当地水库变成恐怖的“毒源”,环保部门在初步处理后,把污水排进珠江上游南盘江。云南被曝5000吨铬渣倒入水库污染珠江源羊城晚报讯记者杨辉报道:8月12日,网上传云南曲靖市越州镇有总量5000...