熊开元居士（约西元16世纪）
修学指导“熊开元居士（约西元16世纪）”。熊开元，字鱼山，湖南嘉鱼县人，明末著名的佛教居士。开元家世奉佛，他自小就与僧人天如有识。天如读其文时普赞叹道∶「掀天揭地男子也。」（《居士传》本传）可见其少有大志。登进士第后，出为崇明知县。赴任前，开元请教天如何以应世？天如说∶「汝学道未有就，操刀不得柄，安能割物？」遂闭门一月，读《楞严经》，终而有...
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函可禅师（西元1610～1659年）
修学指导“函可禅师（西元1610～1659年）”。释函可，字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗∵，广东博罗人。函可出身于宦门，是明崇祯年间礼部尚书韩日缵的长子，自幼聪颖过人。成年以后，广交名士，砥砺名节，且豪快疏阔，爱打抱不平。但在黑暗的明末社会，他绝意进取。崇祯九年，其父病逝北京，家道零落，深感世事无常，遂有遁入空门之念。崇祯十三年（一六四○年），二十九...
黄端伯居士（约西元16世纪）
修学指导“黄端伯居士（约西元16世纪）”。黄端伯，字元会，建昌新城（在今四川省）人。崇祯元年成进士。历任宁波、杭州二府推官（掌勘问、刑狱的法官）。义正辞严，朝野闻名。时值朝廷政治腐败，端伯屡上书当路言其祸害，不仅未能接受，反而得罪了权臣，被停职归家，加以又丧妇之悲，端伯遂笃志佛教；遍参三峰诸禅师，后又师事寿昌经公，最后索性剃去头发，隐居庐山...
克主杰大师（西元1385～1438年）
修学指导“克主杰大师（西元1385～1438年）”。克主杰大师，是宗喀巴大师的两位大弟子之一（另一是嘉曹杰），被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是嘎登寺法座第三代。对于宗喀巴的不共教义，弘扬功劳极大。一三八五年，他生于后藏拉朵绛，父名吉祥德贤，母名补珍嘉摩，稍长依狮子幢为亲教师，功德光为阿∵黎出家受沙弥戒，法名善利吉祥贤。先从二师学沙弥律仪，后亲近仁达瓦...
卓尼．札巴协智（西元1675～1749年）
修学指导“卓尼．札巴协智（西元1675～1749年）”。卓尼．札巴协智，于藏历第十一绕迥之木兔年（一六七五年，清康熙十四年）一月八日生于多麦（注1）卓尼土司所辖泄州佑萨（又名热布）地方。父名松桑嘉贲，母名格桑曼。降生不久，因其母患热癥不能哺乳，由其姨母觉姆措设法喂养。七岁时随父亲开始学习写诵。九岁在格敦札巴尊前出家，学习应默记之类的仪轨修法等。后从医师达...
毕奇居士（西元16？？～1708年）
修学指导“毕奇居士（西元16？？～1708年）”。毕奇，字紫岚，安徽歙县人，自号懒庵。年少时因清兵入关，避难杭州，寓住僧舍，阅读《金刚般若经》，始知信向，又读其他佛教经论，颇有所会。一日入马首山，有醒愚禅师在此结茅隐居。毕奇与之相接，请予指点，禅师令其参「一归何处。」毕奇归家后，力行五年，大有省悟，再拜见醒愚禅师时，禅师笑曰∶「今日始知吾不欺汝也。...
瞿汝稷居士（约西元16世纪）
修学指导“瞿汝稷居士（约西元16世纪）”。瞿汝稷，字元立，江苏常熟人，明末居士。因父景淳∵文懿公，元立荫封补官，三迁刑部主事，以太仆少卿（侍从皇帝，掌皇帝的舆马）致仕卒。元立年少受业于管志道居士，博闻强记，学通内外，尤尽心于佛法。时逢紫柏真可大师于径山刊刻《大藏》，元立为其撰文，开导诸众，破除异论。元立在这篇记文中叙述了先皇帝尊尚佛教的事迹...
袁了凡居士（约西元16世纪）
修学指导“袁了凡居士（约西元16世纪）”。袁黄，原字学海，后更字了凡，江苏吴江人，幼时孤苦，以学医为业。据《居士传》（传四十五）载；了凡小时，家里请了一位叫孔生的算命者替他推了一番生辰八字，劝他改医入学读儒书，后将以贡生（注1）为知县，还说了凡阳寿五十二，命中无子。了凡听其言教，开始学习儒家经典，数年后果然录取为贡生。了凡遂深信命运有定。了...
蔡懋德居士（约西元16世纪）
修学指导“蔡懋德居士（约西元16世纪）”。蔡懋德，字维立，江苏昆山人。少年时敬慕王阳明（守仁）的为人，成进士后，出任江西提学副使（管理一省学校和教育行政的副职），常以阳明良知之学教诸后生，还依此撰成《圣门律令》，以勉学人。维立父母皆持佛戒。他也早受习染，承继家学，「好释氏，律身如苦行头陀。」（《明史》卷二百六十三）尝拜三峰法藏禅师参学有省，...
姚希孟居士（约西元16世纪）
修学指导“姚希孟居士（约西元16世纪）”。姚希孟，字孟卡，江苏苏州人。明万历四十七年（一六一九年）举进士。选为庶吉士（新进士中，文学优秀者入翰林院庶常馆继续深造，称为庶吉士，也称「庶常」）。时周顺昌在吏部任事，二人志节相砺，并持清议，很受执政的器重。后官至翰林院掌院学士。终因不容于阉党，被削籍归家。死后朝廷追∵「文毅」。希孟的父亲早逝，他从...