修心——卖鱼郎与老鹰
修学指导“修心——卖鱼郎与老鹰”。人能守本分，才能尽本事。就像小鸟飞翔在天空中，歌声嘹亮而悦耳，增添了大自然的生机，这就是牠们的本分、本事。至于人，本分是安分守己，本事是发挥良能为人群服务。但是有些人只想展现本事，却不知自己的本分，导致人生方向脱序违规，这实在是很可惜的事情！有一个小故事——一位年轻人靠着卖鱼维生，有一天，他一面吆喝...
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重显法师（西元980～1052年）
修学指导“重显法师（西元980～1052年）”。雪窦重显和尚，四川人，俗姓李。幼而英迈，精勤读书，善于作文，爱好笔墨，以云月为友。出家后参于光祚，吃其棒而开悟，随侍五年。住灵隐三年，请住雪窦山资圣寺，学徒云集，称为云门宗的中兴，赐「明觉大师」号，七十三岁圆寂。所著颂古百则，后由圜悟加上垂示、着语、评唱，成为碧巖集。初参光祚时问∶『不起一念，云何有...
餐厨垃圾从废弃物变再生资源路漫漫
修学指导“餐厨垃圾从废弃物变再生资源路漫漫”。伴随着“走进新时代”的音乐，中午12点，43台配备着GPS、影像捕捉及信息发送等系统的餐厨垃圾收运车排着长队，依次从餐厨垃圾厂出发，分别沿着78条收运线路，奔赴甘肃省兰州市主城区范围内多个餐饮企业收垃圾。赶到一家餐馆，待餐馆服务员将餐厨垃圾储运桶推到收运车跟前，将其挂在车辆上载装置后，收运车司机轻按...
潘兴嗣居士（约西元1001～1099年）
修学指导“潘兴嗣居士（约西元1001～1099年）”。潘兴嗣，字延之，自号清逸居士。自宋嘉（一○五六年至一○六三年）起，公卿交相荐举，皆不就，隐居于豫章（今江西南昌）东湖，以琴书自娱，因以「清世之逸民」而自号。问道于黄龙慧南禅师，受其印可。时慧南弟子清隐清源造访，见其正在弹琴，曰∶「老老大大，犹弄个线索在。」潘兴嗣对曰∶「也要弹教响。」又曰∶「知音能...
义怀法师（西元981～1053年）
修学指导“义怀法师（西元981～1053年）”。天衣义怀和尚，浙江人，俗姓陈。世代渔业，曾坐父船尾，得鱼即付怀串之；怀不忍，私投水中，父怒而打，亦不介意。长而游京师，为景德寺童行；宋仁宗天圣中，试经得度。遍参于湖北荆州金銮善、叶县省等，末契，东游至江苏的姑苏，参于雪窦重显。显∶『汝名甚么？』答以义怀。显∶『何不名怀义？』答∶『当时致得。』显∶『谁...
冯楫居士（约西元1001～1099年）
修学指导“冯楫居士（约西元1001～1099年）”。冯楫，字济川，自号不动居士，遂宁（今属四川）人。由太学登第，「其文用《圆觉经》意发明之」。是知他学佛已经历多年。此后，他「虽在仕途不忘佛学，遍参名宿」（《人天宝鑒》）。先于龙门参谒佛眼清远禅师，不久即有所悟入。宋绍兴七年（一一三七年），除给事。翌年，因慧宗杲在临安明庆寺开堂说法，冯楫随僧坐夏于径山，...
不经意间∵让温暖弥散_韩少功
修学指导“不经意间∵让温暖弥散_韩少功”。你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。感激和信任弥散在大山里，...
傅∵居士（西元530～585年）
修学指导“傅∵居士（西元530～585年）”。傅宜事，名∵，北地灵州（今宁夏灵武）人。父亲名彝，任梁临沂令。∵自幼聪明好学，七岁时能诵古诗赋十馀万言，善于作文。母丧期间，∵行孝哀毁骨立，学士友人皆以此称赞。陈文帝闻其名声，召为撰史学士（掌管文史撰述），兼司空府记室（司空府秘书）。傅∵笃信大法，曾从光皇寺惠朗法师学习「三论」，尽通其中玄奥，成为惠...
居士入寺规矩礼仪漫谈（一）
修学指导“居士入寺规矩礼仪漫谈（一）”。 佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。 但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是...