冯楫居士（约西元1001～1099年）

冯楫，字济川，自号不动居士，遂宁（今属四川）人。由太学登第，「其文用《圆觉经》意发明之」。是知他学佛已经历多年。此后，他「虽在仕途不忘佛学，遍参名宿」（《人天宝鑒》）。先于龙门参谒佛眼清远禅师，不久即有所悟入。宋绍兴七年（一一三七年），除给事。翌年，因慧宗杲在临安明庆寺开堂说法，冯楫随僧坐夏于径山，受宗杲指点，其禅学水平有较大的进展。他曾从传统佛学角度作《题枯髅图》以示个人见解，曰∶「形骸在此，其人何在？乃知一灵，不属皮袋。」宗杲予以纠正，另作偈曰∶「只此形骸，即是其人。一灵皮袋，皮袋一灵。」（《罗湖野绿》卷下）此偈表达了禅宗即体即有、空有相即的思想。冯楫即向宗杲表示悔谢之意。

冯楫后知邛州，常晏坐无倦，曾自咏道∶「公事之馀喜坐禅，少曾将胁到床眠。虽然显出宰官相，长老之名四海传。」（《五灯会元》卷二○）同时，他又兼修净土，「所至作系念胜会，劝发道俗」（《人天宝鑒》），愿以西方为归；又作弥陀忏仪，率道俗共赴极乐净土。这意味着他已由前期的禅学修习向后期的净土信仰的转化。

冯楫晚年信仰甚笃，对佛教事业鞠躬尽瘁，「建炎后，名山巨剎教藏多不存，公累以已俸印施，凡一百二十八藏，用祝君寿，以康兆民」。临终前「嘱诸官史及道俗，各宜向道，扶持教门，建立法幢」（《五灯会元》卷二○）。南宋偏于一隅，佛教的存在和发展极其需要像冯楫这样的士大夫居士作全力支援。