印顺法师禅观思想研究
禅修指导“印顺法师禅观思想研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教学研究所1999年度，硕士学位论文【出版年代】2000年【文章标题】印顺法师禅观思想研究【文章作者】陈乃腕∵【指导教师】邱燮友∵【文章页数】186页【中文关键词】禅定|慧观|胜解作意|真实作意|慈心三昧|人间佛教禅观∵【中文...
修持法门
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因是子静坐法[蒋维乔]
禅修指导“因是子静坐法[蒋维乔]”。因是子静坐法蒋维乔∵∵着附篇：明•袁了凡•静坐要诀目∵∵录因是子静坐法正篇∵9序∵9生命与呼吸∵11疾病的来源∵13疾病的预防∵14静坐的方法∵15甲∵∵身体的姿势∵15乙∵∵精神的集中∵19丙∵∵呼吸的练习∵22丁∵∵治病与防病的功效∵23原理篇∵24人类之根本∵24全身之...
禅修的体验[慧门禅师法语]
禅修指导“禅修的体验[慧门禅师法语]”。2010年9月16日∵∵∵○∵学佛人如不深入经藏，建立正确的知见，很容易被“似是而非”的邪见迷惑，也很容易误入歧途而不自知，如此修学佛法是很危险的。没有正知见，即使有正确的修法，也很容易修错，而无法察觉。有正确的知见，即使修错了方法，就容易察觉，并能即刻修正而回到正确的法上。∵∵○∵学佛非自利而已，...
无心人：漫谈禅人与坐禅
禅修指导“无心人：漫谈禅人与坐禅”。冥想利智是邪禅∵∵禅人在坐禅中冥想到一种理论以解决人生宇宙的问题，试图通过它寻找到万物的根源而得到真实。或者因在禅定中见到某种特殊的异乎寻常的境界而以为是宇宙人生的最后真谛，执而不舍，形成了牢固不破的“见”。这种“见”由于来自于思维高度发达后所产生的利智，与“空”的真实与缘起的规律不符合故，称之为邪...
对永嘉山居禅观的思考
禅修指导“对永嘉山居禅观的思考”。对永嘉山居禅观的思考——读《永嘉集·劝友人书》不假文字，直指人心，而契释氏心印。中国的南禅自六祖慧能弘扬开去以后，其门庭光大，独擅中唐以后的丛林道场、讫赵宋犹兴未艾。然赵宋一代之禅因尚文字而致使当下即得、洞彻心源的禅风多了一些葛藤；至元明以降，则不复可得李唐时的禅家丛林气象；迨乎清朝雍正以皇权凌迟禅...
坐禅冥想：一位德国禅师的禅修体验[Xuefeng]
禅修指导“坐禅冥想：一位德国禅师的禅修体验[Xuefeng]”。∵感谢雪峰延承禅师提供本文。∵Thank∵Master∵Xuefeng∵contribute∵∵this∵essay.∵雪峰延承禅师是德国少林寺所属的∵”少林禅修中心“负责人，有长期的坐禅体验，对中国禅有着非常强烈的爱好。∵Master∵Xuefeng∵is∵the∵head∵of∵the∵Shao...
静坐的功德∵[宣化]
禅修指导“静坐的功德∵[宣化]”。∵2010年8月5日∵“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐，就算很短的一刹那，在这时候他能如如不动，了了常明，一切尘劳、妄想杂念皆止，则一切智慧、辩才便生起。这时，认识法的本体不生不灭，不垢不净，不增不减，明白法的自性本来清净不动，便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法，有形有相，静坐，则是无为...
人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界（释性广）
禅修指导“人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界（释性广）”。人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界释性广菩萨虽与声闻一样，也体悟到自身在三界中流转，轮回生死的苦难，然而“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，是为菩萨初发心，因为不忍众生苦而发慈悲心，所以修行以“利他”为先。声闻与菩萨的差别在于，前者重于解脱──自利，后者重于度生──依利他完成自利。声闻行人在...