印顺法师禅观思想研究

【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教学研究所1999年度，硕士学位论文

【出版年代】2000年

【文章标题】印顺法师禅观思想研究

【文章作者】陈乃腕∵

【指导教师】邱燮友∵

【文章页数】186页

【中文关键词】禅定|慧观|胜解作意|真实作意|慈心三昧|人间佛教禅观∵

【中文摘要】印顺法师是汉文佛教系中一位伟大的思想家，其一生著作等生，对于当代***佛教发展有其启发与标竿作用，对于未来华人佛教圈亦将产生广泛而深远的影响。因其关怀重心在于整体佛教，相关修持观念的解析，只散见各篇章中，而其禅观思想不但修持体系的分辨明晰，对修道关键处的提醒，也相当独到有力，本文试图针对此一“修行性”主题，而作“学术性”研究。

∵本文以四个方向讨论其禅观思想：一、对于一般宗教经验与佛法禅修经验异同的比较研究。二、从完整的佛法体系来看待各家禅法的特质。三、依“人天乘”、“二乘”、“大乘”的三阶判摄，辨明各阶禅修体系的内容。四、“人间佛教”的禅修特色。

∵在“抉择禅观所缘境”主题方面，发掘印顺法师禅观思想的三大要义：一、掌握“如实正观缘起”方能趋入胜义的根本原则；二、区别“胜解作意”与“真实作意”，并留意“胜解作意”在修持上的殊胜与局限；三、溯源根本佛教与初期大乘经论，重建“初学观身、次泯能所”的修道次第。

∵在介绍《成佛之道》安立三士差别与三类教法的内容中，呈现他以完整性和相关性判摄整体佛法的特色。接着依其“三士差别”次第，介绍“五乘共法”、“三乘共法”与“大乘不共法”三个层面的禅修内涵与特质。如题出“慈心与净戒为修定所依”的观点，认为倘不能依之行持，禅修所产生的能力，将变相成为危害修行团体团与伤害禅修学生的工具。其它如修定不生天、禅境与天界之对应关系、奢摩他与毗钵舍那之异同、菩萨“不入一切”以成就大乘种种三昧等等主题，都是非常卓绝或切中时弊的观点。

∵在“宗教经验”的范畴中，引介其对于“宗教经验”的观点和评价，比对于宗教学界的说法，呈现他在此方面的研究成果。

∵最后，从其性格特质与学说主张中，探究“人间佛教”禅法的宗趣所在，从“理论原则”与“禅观技巧”二方面加以阐述，并讨论其“不修禅定，不断烦恼”的含意。“人间佛教”行者，悲智相应而积极益众，若修禅定则“不深摄心”，“不修深定”，不耽溺于定乐；若修观慧则非缘自身苦，急求解脱，而是缘苦众生，多修“慈心三昧”，在无量心的充塞宇宙，破除一切人我界限中，体证深彻圆满的空性智慧。∵

【论文目次】

第一章绪论1

第一节∵研究动机1

第二节∵前人研究成果4

第三节∵论文结构7

第四节∵研究方法10

一、研究方法泛论

研究方法与社会认知

佛教学研究法

学术研究与佛法

─以禅修经验为主

学术与佛法之异同与互动

二、以佛法研究佛法（22）

“诸行无常”法则

“诸法无我”法则

“涅盘寂静”法则

三、治学特色（27）

重于大义

辨明体系

强调辨异

第二章∵印顺法师思想概说31

第一节∵究竟一大乘说

第二节∵揭橥中道精神36

一、缘起正见中道（37）

二、离苦乐觉中道（37）

三、八正道趋中道（38）

四、真俗理事中道（40）

第三节∵正直舍方便42

第四节∵建设人间佛教44

一、契理契机以设教（44）

二、人间佛教协奏曲（46）

第三章∵印顺法师禅观思想之内容与特色49

第一节∵禅法的世谛流布49

第二节∵禅观所缘的抉择51

一、如实正观缘起（52）

二、胜义观能证真实（53）

胜解作意：于诸事相胜解增益

真实作意：入证圣境胜义观察

三、初学观身，次泯能所（62）

声闻：先得法住，后入涅盘

大乘：依俗入空，依真解脱

小结

第三节∵禅法的系统分类74

一、系统分类原则（75）

依机设教说三士差别

从学者心行论三类教法

二、完整性与相关性（79）

法的完整性

法的相关性

三、禅修三类层次（81）

下品增上生心──人天乘禅法

中品出离心──声闻乘禅法

上品菩提心──大乘禅法

第四节∵“宗教经验”之评价∵125

一、心识感知活动（125）

二、不自主的身心经验（127）

三、定境与慧境（130）

心的专注与定境

禅定功能与局限

如实知见与慧证

第四章∵人间佛教的禅观思想137

第一节∵个人性格因素137

一、基本特质（137）

智增上行人

积极研求佛法真义

消极顺应人事因缘

居易待时，时之清者

二、矛盾特质反差交错（144）

三、有限因缘，相对完成（145）

第二节∵学说特色149

一、净化提纯──有关于研究的重心（149）

二、般若为导──有关修持的态度（153）

依法不依人

菩萨行者

三、任重道远──有关不急求证悟的主张（161）

第三节∵悲智相应的人间佛教禅法166

一、理论原则（167）

人菩萨行者

依三心行六度四摄

矫正偏差，趋于中道

二、禅观技巧（170）

禅观功用

禅观所缘

禅观进境

三、不深摄心，修慈三眛（176）

第五章∵结论181

参考数据183∵

【参考文献】

一、藏经

l∵《阿含经》，【大正藏】，第一·二卷。

l∵后秦·鸠摩罗什译：《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷，【大正藏】第八卷。

l∵东晋·佛驮跋陀罗译：《大方广佛华严经》，【大正藏】第九卷

l∵刘宋·求那跋陀罗译：《胜鬘师子吼一乘大方便经》，【大正藏】第十二卷。

l∵宋·居士沮渠京声译：《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，【大正藏】第十四卷。

l∵唐·玄奘译：《解深密经》，【大正藏】十六卷。

l∵刘宋·求那跋陀罗译：《楞伽阿跋多罗宝经》，【大正藏】第十六卷。

l∵元魏·菩提流志译：《不增不减经》，【大正藏】第十六卷。

l∵姚秦·佛陀耶舍共竺佛念译：《四分律》，【大正藏】第二十二卷。

l∵后秦·佛陀耶舍译：《四分比丘尼戒本》，【大正藏】第二十二册。

l∵龙树造，后秦·鸠摩罗什译：《大智度论》，【大正藏】第二十五卷

l∵唐·玄奘译：《阿毘达磨大毘婆沙论》二百卷，【大正藏】第二十七卷。

l∵符秦·僧伽跋澄译：《尊婆须蜜菩萨所集论》，【大正藏】第二十八卷

l∵龙树造，青目释，姚秦·鸠摩罗什译：《中论》，【大正藏】，第三十卷

l∵弥勒说，唐·玄奘译：《瑜伽师地论》，【大正藏】第三十卷。

l∵护法等造，唐·玄奘译：《成唯识论》十卷，【大正藏】第三十一卷。

l∵优波底沙造，梁·僧伽婆罗译：《解脱道论》十二卷，【大正藏】第三十二卷。

二、外文经论译着：

l∵宗喀巴造，法尊译

1989∵《菩提道次第广论》，台北：佛教。

l∵Buddhaghosa（觉音）着，叶均译

1987∵Visuddhimagga（《清净道论》），台北：华宇。

三、印顺法师著作

一、丛书

u∵壹、【妙云集】二十四卷

l∵《般若经讲记》，【妙云集】上编之一，台北：正闻，1988，以下同。

l∵《宝积经讲记》，【妙云集】上编之二。

l∵《胜鬘经讲记》，【妙云集】上编之三。

l∵《药师经讲记》，【妙云集】上编之四。

l∵《中观论颂讲记》，【妙云集】上编之五。

l∵《摄大乘论讲记》，【妙云集】上编之六。

l∵《大乘起信论讲记》，【妙云集】上编之七。

l∵《佛法概论》，【妙云集】中编之一。

l∵《中观今论》，【妙云集】中编之二。

l∵《唯识学探源》，【妙云集】中编之三。

l∵《性空学探源》，【妙云集】中编之四。

l∵《成佛之道》增注本，【妙云集】中编之五。

l∵《太虚大师年谱》，【妙云集】中编之六。

l∵《佛在人间》，【妙云集】下编之一。

l∵《学佛三要》，【妙云集】下编之二。

l∵《以佛法研究佛法》，【妙云集】下编之三。

l∵《净土与禅》，【妙云集】下编之四。

l∵《青年的佛教》，【妙云集】下编之五。

l∵《我之宗教观》，【妙云集】下编之六。

l∵《无诤之辩》，【妙云集】下编之七。

l∵《教制教典与教学》，【妙云集】下编之八。

l∵《佛教史地考论》，【妙云集】下编之九。

l∵《华雨香云》，【妙云集】下编之十。

l∵《佛法是救世之光》，【妙云集】下编之十一。

u∵贰、【华雨集】一·五册，1993。

二、专着：

l∵1942∵《印度之佛教》。

l∵1967∵《说一切有部为主的论书与论师之研究》。

l∵1969∵《原始佛教圣典之集成》。

l∵1970∵《中国禅宗史》。

l∵1980∵《初期大乘佛教之起源与开展》。

l∵1981∵《如来藏之研究》。

l∵1984∵《空之探究》。

l∵1987∵《印度佛教思想史》。

l∵1994∵《平凡的一生》增订本。

三、编纂选集：

l∵1988∵《法海微波》。

l∵1982∵《杂阿含经论会编》。

四、中文著作：

l∵王国维

1968∵《静安文集续编》，【王观堂先生全集】第五册，台北：文华。

l∵王森

1983∵《***佛教发展史略》，北京：中国社会科学。

l∵冉云华

1990∵《中国禅学研究论集》，台北：东初。

l∵吕澄：【吕澄佛学论着选集】，山东：齐鲁书社。

1996a∵《印度佛学源流略讲》

1996b∵《中国佛学源流略讲》

1996c∵《解脱道论分别定品讲要》

1996d∵《六门教授习定论》

l∵吕大吉着

1994∵《西方宗教学说史》，北京：中国社会科学∵。

l∵吕胜强编

1998∵《妙云华雨的禅思》，台北：佛教青年文教基金会。

l∵卓新平编着

1990∵《西方宗教研究导引》，北京：中国社会科学。

l∵邱敏捷

2000∵《印顺导师的佛教思想》，台北：法界。

l∵洪修平

1991∵《禅宗思想的发展与形成》，高雄：佛光。

l∵柳田圣三编

1990∵《胡适禅学案》，台北：正中。

l∵郭朋

1992∵《印顺佛学思想研究》，台北：正闻。

l∵真华

1996∵《行化杂记·悠悠岁月六十年》，新竹：福严精舍。

l∵叶嘉莹

2000∵《王国维及其文学批评·王国维的生平》，台北：桂冠图书。

l∵杨郁文

1993∵《阿含要略》，台北：东初。

l∵杨惠南

1999∵《人间佛教的困局──以新雨社和现代禅为中心的一个考察》《印顺导师思想之理论与实践论文集》，桃园：弘誓文教基金会。

l∵蓝吉富

1999∵《印顺法师对于大乘佛法的诠释与评价》《印顺导师思想之理论与实践论文集》，桃园：弘誓文教基金会。

l∵蓝吉富编

1986∵《印顺导师的思想与学问》，台北：正闻。

l∵释昭慧

1989∵《如是我思》（一），台北：东初。

1993a∵《如是我思》（二），台北：法界。

1993b∵《我愿将身化明月·永远的青年──印顺导师》，台北，法界。

1993c∵《大乘法义讲座》录音带，台北：法界。

1995a∵《人间佛教的播种者》，台北：东大。

1995b∵《佛教伦理学》，台北：法界。

l∵释昭慧、释性广：《成佛之道偈颂科判表》（台北：法界，民八十二年十月初版）

五、外文译作：

l∵平川彰等着，许明银译

1990∵《佛学研究入门》，台北：法尔。

l∵田博尧

1995∵A∵Modern∵Buddhist∵Monk-Reformer∵in∵China：The∵Life∵and∵Thought∵of∵Yin-Shun（印顺导师的生平与思想），美国加州大学哲学博士论文。

l∵帕奥禅师讲述，学众等译

1999a∵《智慧之光》，高雄：净心文教基金会。

1999b∵《如实知见》，出版同上。

1999c∵《菩提资粮》，出版同上。

l∵铃木大拙，Fromm,∵Erich合着，孟祥森译

1998∵《禅与心理分析》，台北：志文。

l∵韦伯着，康乐、简美惠译

1993∵《宗教社会学》，台北：远流。

l∵Berger,∵P.∵L.∵&∵Luckmann,∵T.合着，邹理民∵译

1997∵《知识社会学：社会实体的建构》（The∵Social∵Construction∵of∵Reality：A∵Treatise∵in∵the∵sociology∵of∵Knowlogy），台北：巨流图书。

l∵Berger,∵Peter∵L.∵着，高师宁译

1990∵《神圣的帷幕─宗教社会学理论之要素》（The∵Sacred∵Canopy∵，Elements∵of∵A∵Sociological∵Theory∵of∵Religion），上海：人民。

l∵Boucher,∵Sandy着，叶文可译

1997∵《***常转─女性灵修之路》（Turning∵The∵Wheel∵：American∵Women∵Creating∵the∵New∵Buddhism），台北县新店市：立绪。

l∵Durkheim∵,∵Émile（涂尔干）着，芮传明、赵学元译

1994∵《宗教生活的基本形式》（The∵Elementary∵of∵the∵Religious∵Life），台北：桂冠。

l∵Maha∵Boowa,∵Ven.∵Acharn着，Buddhasukh,∵Siri英译，曾银湖中译

1993∵《***阿迦曼传》，***：南投，大林精舍。

l∵James,∵William着，唐钺译

1962∵《宗教经验之种种》（The∵Varities∵of∵Religious∵Experience），台北，万年青。

l∵Krishnamurti着，若水译

1990∵《从已知中解脱》，台北：方智。

l∵Kornfield,∵Jack着，曾文丽译

1995∵《心灵幽境：冥想的自我疗法》（A∵Path∵With∵Heart），台北：幼狮。

l∵Otto,∵Rudolf着，成穷、周邦实译

1995∵《论神圣》（The∵Idea∵the∵Holy，德文原着：Das∵Heilige），四川：人民。

l∵Sharpe,∵Eric∵J.∵着，吕大吉∵等译

1990∵《比较宗教学》（Comparative∵Religion∵A∵History），台北：联经。

l∵Starbuck,∵E.∵D.（斯塔柏克）着，杨宜音译

1997∵《宗教心理学》（The∵Psychology∵of∵Religion），台北：桂冠图书。

六、外文著作：

l∵Sharpe,∵Eric

1987∵Encyclopaedia∵of∵Religion·Study∵of∵Religion：Methodological∵Issues，New∵York。