【心理导引】喜（39－40）

贪瞋痴都从不欢喜来

本次提要：

·如来说法，经常微笑，佛弟子要皆大欢喜

·佛门以寂静为庄严，不是以压抑为修行

·不要让自己死得快一点

·贪瞋痴都从不欢喜来

·心里一高兴，想骂也骂不出来了

·掉在愚痴里，心也不灵巧了，没有欢喜心，修行就没劲了

·说今世成不了佛，活着也去不了极乐世界，所以学佛法，修戒定慧都没劲了

·释迦佛成道是我们年轻人学习的榜样

如来说法，经常微笑，佛弟子要皆大欢喜

我在心理导引的时候，首先讲“喜”，就是针对有些人导引的错误，即使不算大错，至少也是一个错吧，有错总是错，智不及愚也是愚呀。我导引你们欢喜，他导引你整天苦恼，你好不容易想高兴高兴，透口气，他就认为不对不对。你听法，听得法喜充满，有时候因欢喜而笑笑，身子动动，他就会说：“笑什么笑？不庄严”，一定要他的一套庄严，像个泥塑木雕一样，他才满意。如来当年说法也经常微笑，听法的弟子也经常皆大欢喜嘛。

佛门以寂静为庄严，不是以压抑为修行

佛门以安静为庄严，并不是要把年轻人压得不像年轻人，享受不到年轻时代的生活，发挥不出年轻时代的个性，也失去了年轻时代的天真，都学得像老头老太那样，还有朝气蓬勃的气氛吗？现在的佛门，年轻人都是宝啊，有句话说：“你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”西沉的太阳要不了多久全都没了，这不是说笑话，我是深有感触，也很悲哀啊。

不要让自己死得快一点

如果佛门的领导，或领头的，整天跟在老太太后面转，好像不照她们话做，就要翻天了，这样佛门还搞得好吗？我就喜欢跟年轻人在一起，至少在身体健康上也借个光，眼睛看的都是年轻人，自己老了也忘记了。跟老太太在一起，走路也没劲，拿着一串念珠，东去助念西去助念，心里也会想，看样子你们很快也要给我助念了，还会死得快一点。

贪瞋痴都从不欢喜来

只有欢喜才学的好，只有欢喜，人才会变好，贪瞋痴都是从不欢喜来的，有些人因为穷，欢喜不起来，其实生活还是可以过得去，就是看到别人有这点享受，气不过，欢喜也没了，结果动脑筋去贪钱，做坏事了。

心里一高兴，想骂也骂不出来了

瞋恨心呢？全是在生气的时候动瞋恨心，从来也没有一个人在欢喜的时候动瞋恨心，哪有因高兴才骂人的？心里一高兴想骂也骂不出来了。

掉在愚痴里，心也不灵巧了，没有欢喜心，修行就没劲了

愚痴的人也是不欢喜的，不管是愚是痴，一不欢喜脑子就迟钝了。有句话说：福至心灵。一个人遇到欢喜的事情，他心也灵巧了。

不欢喜促使贪瞋痴泛滥。有人做一天和尚撞一天钟，没劲了，这个人已经掉在愚痴里了，还俗不好意思，现在找工作也难找，为什么没劲啊？因为心里没欢喜嘛。

而且，看到游客男男女女穿得很漂亮，做佛事吹得响，敲得响，想想当初开学的时候佛学苑规定学生不得参加做佛事，以免影响学习。虽然是好话，却不允许我赚钱，想想没劲了。上课也等于做一天和尚撞一天钟，这就是愚痴啊。

说今世成不了佛，活着也去不了极乐世界，所以学佛法，修戒定慧都没劲了

再听到某些话，越听心越冷，心暖不起来还有什么劲呢？在上课时听到四弘誓愿，“佛道无上誓愿成”，出了课堂碰到老辈的，或者来挂单的，他们对你说：“末法时期众生能成佛吗？”被泼一盆冷水，看样子我成佛没希望了。“娑婆世界这么苦，条件这么差能成佛吗？还是到极乐世界再去修。”可是又不能今天晚上就死，因此第二天就没劲了，这不是形容啊，现实就是这样吧？

释迦佛成道是我们年轻人学习的榜样

十二月初八那一天，是释迦佛成道纪念日，要纪念就要知道释迦佛怎么成道的，以作为我们年轻人学习的榜样。可是有的地方不是这样，释迦佛成道纪念日那天，整天念南无阿弥陀佛。我年轻时候释迦佛圣诞念释迦佛名号，阿弥陀佛圣诞念阿弥陀佛名号，观世音菩萨圣诞念观世音菩萨名号，现在不管什么佛什么菩萨圣诞，全念阿弥陀佛，这样就搞乱了。

信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

本次提要：

·有家可住，何必东南西北找旅馆

·欢欢喜喜进佛门

·信三宝是真快乐，求名利不能称正信

·释迦佛的圆满功德称佛宝

·学正法，走寂灭烦恼的道路称法宝

·僧以清净为体，出离名利五欲，进入圣人之流称僧宝

·信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

有家可住，何必东南西北找旅馆

如果到外地去办事或者旅游，你一定会考虑今天晚上住在哪里。住旅馆也得问旅馆在哪里？路远不远？交通方便吗？在家里就不会考虑这些，当然住在家里喽。咱们是娑婆世界众生，家就在娑婆世界，还考虑什么呢？当然是在娑婆世界成佛喽，释迦佛自己也是在娑婆世界成佛的。

释迦佛的弟子学释迦佛的榜样，也就在娑婆世界成佛，何必再去考虑东南西北。好比有家老头子忙着卜卦，老太婆问：“老头子，忙什么呀？”“我在卜卦看我今天晚上该住在东方还是南方还是西方还是北方。”老太婆说：“你老年痴呆症了，在自己家里，还在想东南西北。”

欢欢喜喜进佛门

所以第一句：欢欢喜喜进佛门。进了佛门就要欢欢喜喜，即使一个人带着苦恼的心情跑进佛门来，他往佛门里跑，也是以欢喜心来的，即使来求佛菩萨保佑，也是对佛菩萨欢喜才来求的，即使是游客也是带着欢欢喜喜进佛门的。元旦那一天咱们开展一个咨询活动，那些游客进佛门来都是欢欢喜喜，在咨询台上更加欢喜，因为他能听到佛教的道理了。有两个走过来说：“我们都是信佛的，可是佛教到底怎么回事咱们都不懂，你们这次搞咨询很好啊。”他们都很欢喜。

信三宝是真快乐，求名利不能称正信

信乐才是佛弟子真正的欢喜，信要正信，信是信三宝呀，三宝伟大。信外国教的，都往教堂跑，信道教都往道观跑，信佛教就往寺庙跑。为什么有的寺庙里去的人特别多，出家人想去挂单或者想住下来，据说还要开后门，否则你是挤不进去的。有的地方呢？环境挺好，很清净，可是没人去，去的人住几天就跑掉了，仍然跑回到挤满人的地方，因为他们信那儿，不信这儿。这边是苦修行，他不信，那边有钞票好拿他信，而且那边大和尚名气大，我去拜他做师父，将来我就是某某大和尚的徒弟。那不是信佛，是信名利。能叫正信吗？

释迦佛的圆满功德称佛宝

我们要从正信上信三宝，信佛的智慧，佛宝。挂着佛教的牌子，却没有佛的智慧，搞的都不是佛教应该做的，能称宝吗？大殿的泥塑木雕的佛像，这不过给我们做一个形象化的纪念罢了。什么称宝？释迦佛的圆满的功德，释迦太子成就如来的这种觉悟，这是宝。

学正法，走寂灭烦恼的道路称法宝

什么叫法宝？法宝是寂静，寂静烦恼。心里的烦恼，能去掉，心就静下来了。心里要没有烦恼，环境也要安静，这就是我们应该要信的法宝。

我们学正法，就会走寂静的道路，所以称为“寂静正法”。如果没有寂静，你到底要引导人们走到哪里去啊？有一天，天还没有亮，我就听到放鞭炮。鞭炮是驱鬼的，而且老师和同学们，都在修禅定。“乒乓”一吓，吓出心脏病来谁负责？寺庙本来是一个寂静的地方，在寺院里圆形的拱门上常这边写“寂静”，那边写“般若”，寂静才出般若，寺院可不是游乐场所啊。

僧以清净为体，出离名利五欲，进入圣人之流称僧宝

僧宝呢？僧是指一个清净的团体。僧以清净为体，出家称比丘比丘尼，在家称男居士女居士，广义的讲，都是僧团的成员，四众弟子一家。根据中国的习惯，僧往往是指出家人。所以僧人必须以清净为体，有些假和尚，穿了如来的衣服，尽干不清净的事情，能称僧宝吗？

信三宝的信乐，要从正信、清净、智慧、觉悟中来

所以我们归依是归依三宝，有一个宝字。欢喜也要从清净的正信中来，这才是真正的信乐。

出家人威仪好，也不乱说话。就凭这个威仪咱们就起了恭敬心，心里欢喜啊，有的人就因为见到了出家人的庄严，他就发心出家了。如果看见有个出家人，翘起了二郎腿，威仪也没有，叼了一支烟。你一看见就高兴：“我这儿有一支好烟，给你一支。”这个欢喜就不清净了。

所以我们信乐，是指的信三宝的乐，是指正信，是指清净，是指觉悟，是指智慧。下课。∵（第十讲完）