文化杂谈

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浅谈中英谚语中的宗教色彩

文化杂谈“浅谈中英谚语中的宗教色彩”。浅谈中英谚语中的宗教色彩文/侯惠华摘要:∵本文分析了宗教文化在民间谚语中的体现,∵具体阐述了宗教典籍,∵教义教理,∵宗教人物,宗教节日,宗教建筑等宗教文化各方面对谚语,俗语的影响.关键词:∵谚语,基督教,道教,佛教谚语、俗语是千百年来在语言中凝结和沉淀的精华,其内容精辟,寓意深邃,具有广泛的感染力,...

哲学如何解构宗教

文化杂谈“哲学如何解构宗教”。∵∵∵∵康德在哲学史上的地位,尚未真正梳理清楚,他的三个《批判》的内在关系,也还需要进一步地阐发。我们常说,康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁,这话不错,但具体都有哪些内容,其中关键的核心问题又是哪些,所知并不十分确切。应该说,康德《实践理性批判》的意义,远不仅在于确立与“理论理性”相对应的另一...

修其他法门,其他宗教能不能往生?

文化杂谈“修其他法门,其他宗教能不能往生?”。底下这句话非常重要,「欢喜信乐,不生疑惑」,这句话很重要。今天我们看到,欢喜信乐的人有,不生疑惑的人太难了。疑是菩萨最大的障碍,对菩萨都能造成严重障碍,何况凡夫?所以凡夫学佛,断疑比什么都重要,用什么方法断疑?听经。世尊四十九年教学,可以说百分之八十是帮助一般众生断疑生信,是为这个。另外百分之二十那...

综论中西文学作品中的价值超越向度

文化杂谈“综论中西文学作品中的价值超越向度”。综论中西文学作品中的价值超越向度陈韵琳读文学作品可以有很多角度。我们可以从文学作品中读自己,认同作品呈现出来的心境,人物,性格,发生事件,与作品中人物走的入故事结局,来反省自身整理未来。我们也可以从文学作品中读作者,在对比作者的生平与思想中,理解作者是透过这文学作品,表达出怎样的生命观与价值体系,或...

题目:健者自强不息

文化杂谈“题目:健者自强不息”。题目:健者自强不息作者:士伦∵图:友松本文:孔子某些动作有其必然性、规律性、稳定性,规律稳定的程度,令人不知到底是自然的反射动作,还是刻意的行为?………周易最开头的乾卦,六爻都是阳画,孔子观察研究乾卦後,发现它的象徵是:「天行健,君子以自强不息。」上天四时运行不息,所以称「健」。君子效法天行,以仁义...

永不退场——高凌风在公视的演讲

文化杂谈“永不退场——高凌风在公视的演讲”。永不退场------高凌风在公视的演讲我们现场的所有的朋友,大家午安,大家好,好,听说高凌风前一段时间,还有在前一段时间,还有在再前一段时间,因为常常失败,失败过很多次。但失败很多次,是不能来这台上,失败很多次,然後有机会再站起来,就可以上台。所以我忽然发现,三百六十行,多了一行,那就是不断的失败,...

培养作文能力∵须细水长流

文化杂谈“培养作文能力∵须细水长流”。大学学测有两千七百七十一人国文作文零分,足足比去年高出一倍,看在关切孩子成绩的家长眼里,不由得胆战心惊,生怕子女的大好前程栽在作文上头;加上教育部长强调:国中基测加考作文且要采计分数是既定政策,家长更是惶恐,有人急着找名师为爱子爱女作个别指导,也有人赶紧送孩子到作文班去加强,以免落在人後。有远见的家...

影尘回忆录∵目录

文化杂谈“影尘回忆录∵目录”。影尘回忆录∵湛山倓虚大师门人大光记***赠阅影尘回忆录目录∵目录…………………………………………(003)传略…………………………………………(009)序一…………………………………………(013)序二…………………………………………(015)序三…………………………………………(017)私记缘起…...

缘起法泛谈∵四、一心具随缘大用

文化杂谈“缘起法泛谈∵四、一心具随缘大用”。四、一心具随缘大用∵一心具有二用,何者二用?即不变也,随缘也。不变是体,随缘是用。体常空而不变,用繁兴而随缘。体者用之体,用者体之用。体假用显,用以体有,体用不二,一心所具。心体等虚空无有分别,故恒常不变。心用横遍竖穷应机便起,故性能随缘。一心随缘,故世间一切法相,皆唯心所现,唯心所造,唯是一心。以...