题目：健者自强不息

题目:健者自强不息作者:士伦∵图:友松

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孔子某些动作有其必然性、规律性、稳定性，规律稳定的程度，令人不知到底是自然的反射

动作，还是刻意的行为？………

周易最开头的乾卦，六爻都是阳画，孔子观察研究乾卦後，发现它的象徵是：「天行健，君

子以自强不息。」上天四时运行不息，所以称「健」。君子效法天行，以仁义礼智信自强不息，

自然也是健者。若细细留意孔子的日常生活，不得不惊叹他就是一位自强不息的健者。孔子某些

动作有他的必然性、规律性、稳定性，规律稳定的程度，令人不知到底是自然的反射动作，还是

刻意的行为？谨就论语里仁、述而、子罕、乡党等篇的经文，分类叙述於下。

饮食起居

就饮食而言，孔子「虽疏食菜羹瓜，祭，必齐如也。」即使吃的食物是粗糙的杂粮、以菜作

的羹汤，或是瓜果之类，三者都不贵重，若以此为祭品，孔子必定如斋戒一般的慎重，以示恭敬

，从不例外。

就衣裳而言，孔子「当暑，袗絺綌，必表而出之。」袗者，单也。在暑热的夏天，孔子居家

，穿的是细葛布做的袗絺单衣，或是粗葛布做的袗綌单衣。有事出门「必表而出之」，单衣外头

一定加一件「表衣」，不会穿单衣出门，因为出外只穿单衣「其形亵」，太过轻慢不庄重，所以

孔子「必表而出之」，从不例外。

就寝而言，孔子「必有寝衣，长一身有半」，睡觉时一定有个小卧被，长度是一身又半，小

卧被可以摺起来，不会透风。夜晚睡觉，若发生「迅雷、风烈，必变」天空突然打雷，刮起猛烈

的强风，遇到这不正常的天象变化，孔子一定起来穿衣戴冠，表示「敬天之怒」，从不例外。

就斋戒而言，古人在祭祀前十天要「散斋」，前七天要「致斋」，散斋时仍然正常工作，但

饮食起居必须不同於平常。致斋时就要住在一间特定房子，专心思惟祭祀的对象。斋戒时期的孔

子，「齐必有明衣布，齐必变食，居必迁坐」。沐浴完後，身子未乾时，一定穿上用布做的「明

衣」，不以肉身见人。饮食一定不同於平常，戒食「酒肉荤菜」。就寝也一定换地方，不睡在平

时的房间，孔子从不例外。

外出洽办

就出外而言，乘车时「升车必正立执绥」，「绥」是设在车上的绳子，供人拉着上车，孔子

一定正身站立，然後拉住「绥」上车，以保持安稳。在路上「见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之

，虽少必作，过之必趋。」看到有祖父母或父母之丧的人、穿官服的人、盲人，孔子见到这三种

人，虽然他们年少，孔子坐在车上必定直起身来，若是站着必定变换所站的位置，从他们前面经

过，一定快步走过。表示同情家中有丧事者，尊重为民服务的官员，怜悯残障人士。

即使这些人是很熟的亲友，孔子必定以敬相待，所谓「见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者

，虽亵必以貌」。「狎」是平素亲近的人，「亵」是经常见面的人，孔子见到他们服丧或穿着官

服，或是盲者，孔子一定以礼貌相待，从不例外。

出外助人办理丧事，孔子「食於有丧者之侧，未尝饱也。」丧家失去亲人的哀痛，孔子感同

身受，一样是恻怆隐痛，此时此地「饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼。」所以在丧家不得

不用餐，却从未舒坦地吃饱过。

出门在外，或三五同行，孔子说：「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改

之。」三个人同行，就一定有我可以学习之处，选择那善好的部分来随顺遵从，至於见到有不善

的地方，便反照自身是否有此不善，有则改正。所以孔子与人同行，一定能找到修善改过的镜子

。

宴会居官

就宴会而言，孔子受邀参加宴会，「有盛馔，必变色而作。」菜肴若是主人盛情亲馈的，孔

子一定起坐敬谢。宴会上，孔子「与人歌而善，必使反之，而後和之。」有人唱歌助兴，孔子与

他唱和，对方唱的很好，孔子一定虚心地请他再唱一遍，自己再唱一首歌来和答他。如此从不例

外。

在朝为官而言，孔子担任两君相见的摈相，「宾退，必复命曰：宾不顾矣。」宾客退下，送

宾客时，孔子目送宾客远去，远到不再回头，於是送宾礼成，孔子一定向国君回报说：「大宾不

再回头看了！」

每逢国家祭祀或节日典礼，国君就会颁赐犒赏，孔子「君赐食，必正席，先尝之。君赐腥，

必熟而荐之。君赐生，必畜之。」国君赐熟食，孔子一定端坐敬尝。赐的是未煮熟的生食，孔子

一定带回家後煮熟供奉祖先。若国君赐的是活生生的动物，孔子一定把牠豢养起来，不敢杀死，

孔子初为人父，昭公派人赐给孔子活鲤鱼，祝贺他喜获麟儿，孔子便把鲤鱼养着。

孔子五十五岁辞去大司寇的职位，晚年虽不在朝为官，然一日为君父终身为君父，君臣之道

常在孔子心中，所以「吉月，必朝服而朝。」每逢正月初一，孔子一定将朝服穿戴整齐，上朝给

鲁哀公致敬，从不例外。

教学成例

在教学而言，教化是孔子这一生最有成就感的事业，在教育弟子上，孔子是「自行束修以上

，吾未尝无诲焉。」一个人只要肯检束威仪，恭恭敬敬来求教，孔子「未尝」拒绝，一定收为弟

子，循循善诱，使成有用之才。

无终食之间违仁

饮食、起居、出外、赴宴等日用生活，世间人何尝不是如此过日子，可过的是什麽样的日子

？多少人是随心所欲，漫无规律，浑浑噩噩，迷迷糊糊，浪费光阴！孔子的一天还是二十四小时

，可是他的生活有道、有德、有仁、有艺，如天行运作，稳健不变，清清楚楚，无有漏失。孔子

如是自强不息，也要学君子者能「无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。」君子在意的就

是「仁」这桩事，处世待人务必「克己复礼」，不伤害人，进而厚待於人，这「仁」的主张不能

有一顿饭那麽短的时间背离，在造次匆忙时一定如此，遭遇颠沛危险时也一定如此。

如何做个自强不息的健者呢？孔子说：「仁者安仁，智者利仁。」天赋仁厚，生而知之的仁

者，自然就能克己复礼为仁。若是学而知之的智者，透过学习知晓仁的受用好处，也能力行自强

不息。健者或有差异，最後结果则是一回事，中庸说：「或安而行之，或利而行之，或勉强而行

之，及其成功一也。」