举意罚为大罪以返诘
为了证成上面所说的话是对的，唯识家特再对外人说：你如不承认有他识增上转变势力，以致命他有情而死的话，那佛所说意罚为大罪的理论，就不能成立。但是为佛子者，对佛所说的话，不应有所疑惑，佛说意罚为大罪，我们就得信受意罚为大罪，绝对信任佛说的话是对的，否则，就不成其为佛子。为此，举颂子以反诘道：
弹宅迦等空∵∵云何由仙忿∵∵意罚为大罪∵∵此复云何成
“弹宅迦等空，云何由仙忿”?这是举事实以证明。相传印度有三大城市，就是弹宅迦城、末蹬伽陵城、羯陵伽林城。这三大城市，据历史记载，原来都是人烟稠集的地方，但现在都成为空无人烟的旷野。为什么会如此的?由于从前有一般仙人，忍辱不了国王的污辱，生起极大的嗔恨心，于是令这三大城市的人民，死得一个也不留存，你看这个心力的功用多大？如不承认心力大于一切，上述三大城市的空无一人，怎么可说由仙人的忿怒而如此的?
关于这个，现在且举弹宅迦空的一个事实来说：弹宅迦是印度话，中国译为治罚，就是治罚罪人的地方。根据中阿含经说，其城空的经过是这样的：过去有个摩灯伽仙人，坐在一个山上用功修行，仙人的妻子，是婆罗门女，长得非常漂亮，每天办好饮食，送给仙人去吃。有一天，弹宅迦城的檀陀柯王，来到这个山上游玩，看见这个漂亮妇人，惊为天女!经打听后，知她是摩灯伽仙人的妻子，于是心里就这样的想：修行的仙人，应该离欲的，根本不需要女人，为什么会有这样妻子？因此，下令将这美女带同官去。是日到吃饭时，摩灯伽仙人，不见妻子送饭来，觉得很奇怪，去问问别人，始知妻子已被弹宅迦国王带同宫去。为此，仙人亲到国王那里请求释放。
国王对他说：你是仙人，要这女人做什么?不论怎么说，国王总不答应让美女交同。仙人这时忍无可忍，生起极大的忿怒心，狠狠地对国王说：好!你既不把我的妻子还我，可就不要怪我消灭你的国家。临走时，对他的妻子说：你当一心念我的名字，一时一刻不要暂舍于我，你可安全回到我的怀抱!这样吩咐后，仙人同山中，到夜晚时，仙人由于意愤，运用他的神通，于虚空中普雨大石，立将弹宅城内，国王人民，全被打死，致命该城变为空无一人的死城，而后成为一个森林地带。试想：如要动刀杀尽一个国家的人民，虽不是说不可能，但要很久的时间，一旦动起忿恨心来，不清一会兄工夫，就把一国人民全部消灭了，你说意罚的力量大不大?
再来一谈末蹬伽城空的经过：相传过去有个仙人，相貌丑陋得无以复加，在这世间再也找不到一个和他像样的人。虽然如此，但他在山中坐禅，已修得了五神通。当时该城有个淫女，很爱末蹬伽国王，国王确也很爱她。后来不知由于什么原因，得罪了国王，国王就将她逐出。淫女没有办法，就进入了山中，见到一个丑陋的仙人，认为他是不吉祥的人，将有不吉祥的事发生。心想：现在我被驱逐出来，明显的是不吉祥的事，如果还此不吉祥，我就可恢复吉祥，于是乃取粪秽，洗不净汁，令婢送到山上，浇灌丑陋仙人。这本是一般人所不能忍受的，但仙人忍受下去，没有生一念嗔恨。淫女自以粪汁浇到仙人身上后，真的又得到国王的宠爱，成为一个最为吉祥的人。
后来，有一国师亦发生不如意的事情，淫女就告诉他说：你如将这不吉祥，送给丑陋的仙人，就可恢复你的吉祥。国师依照淫女的话，以粪汁去浇灌仙人，仙人同样的忍辱不嗔，国师果又得到了吉祥。两事都这样的灵验，全国没有不知道的。其后，国王欲想征服他国，在未进兵之前，国师对国王说：如将不吉祥，先送给仙人，一定会得最大的胜利!国王听到这样说，就派人到山上建屋，天天取粪汁去洗灌仙人，果然得到最后的胜利!这么一来，自后国中不论发生什么不称心如意的事，就以粪汁浇灌仙人。久之，仙人再也不能忍受这样的污辱，于是心生愤恨，乃从空中雨石，除了事奉仙人的，可免这样的灾难，全城上下死得一个不留!羯陵伽城的空寂亦然，不再叙。
从上事实看来，佛说意罚为大罪这话，可以得到极大的证明。而对这个显示得更明白的，无过中阿含经佛与长热外道的问答：佛问长热：你的老师阁提弗多罗教你时，于身口意三业中，何业的责罚最重？长热回答说：我的老师告诉我，身业的责罚最重，其次是口业，最后是意业。我们的看法是这样，你佛认为何业最重?佛回答长热说：我刚刚和你们相反，认为意罚是最重的，其次是口业，身业则最轻。长热回去，将佛说的报告其师，其师阁提弗多罗，不以佛说为然，特派长者鄘波离，去破佛所立义。长者到了佛陀那里，经佛一再的诘问，立刻知道自己的理屈，不特不能破除佛所立义，且求佛陀留为弟子。由此可以证明：在以身口意三业来责罚人时，佛说意罚为大罪，是绝对的真理。因为心中如不存有杀人的意念，决不会有杀人的事件出现，只要心识一转念要杀人，立刻就有杀害事业的发生。假定不承认意罚的力量最大，那佛所说的“意罚为大罪，此复云何成”?
发表评论 取消回复