诗词对联

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棋艺与禅语∵[沈诗醒]

诗词对联“棋艺与禅语∵[沈诗醒]”。2008年6月27日∵∵无人对弈,独自拿着棋谱细读斟酌,倒也颇有乐趣。虽说小时候常和兄弟姐妹们摆弄象棋、陆战棋什么的,但对围棋,我还是初学,那些《棋诀》、《棋经》等着述,不仅是古代棋手名家的棋术总结,而且通篇天机活泼,妙含哲理,实在是开拓学人思路、陶冶学人性情的良方。∵一本宋代张学士所撰的《棋经》,...

抗清义士、一代诗僧——释今释

诗词对联“抗清义士、一代诗僧——释今释”。抗清义士、一代诗僧——释今释□郭杰光释今释(1614-1680)字澹归。俗姓金,名堡,字道隐。浙江仁和(杭州)人。金堡为明崇祯十三年(1640年)进士,曾任山东临清知县。因得罪上司刘泽清,被迫引疾去职,回归故乡。清顺治二年(1645年),清军攻下杭州,金堡偕原都督同知姚志卓起兵抗清,势孤而败。即赴福...

唐代诗僧船子德诚事略

诗词对联“唐代诗僧船子德诚事略”。唐代诗僧船子德诚事略胡传淮船子德诚,唐代诗僧、神僧,生活于九世纪前期,蜀中遂州(今四川省遂宁市)人。宋代北涧居简禅师(1164—1246)《西亭兰若记》云:“诚禅师,号船子,蜀东武信人。”《遂宁县志·沿革》(民国本)载:“代宗大历二年(767),于(遂)州置静戎军,以县为治。昭宗乾宁四年(897),...

人生如诗∵[林语堂]

诗词对联“人生如诗∵[林语堂]”。2010年5月14日我以为,从生物学角度看,人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏,自有内在的成长与衰亡。人生始于无邪的童年,经过少年的青涩,带着激情与无知、理想与雄心,笨拙而努力地走向成熟。后来人到壮年,经历渐广,见闻渐多,涉世渐深,收益也渐大。及至中年,人生的紧张得以舒缓,人的性格日渐成熟,如芳...

诗样的人生∵[林语堂]

诗词对联“诗样的人生∵[林语堂]”。∵2010年6月12日∵我以为从生物学的观点看起来,人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子,也有生长和腐蚀的内在循环。它开始是天真朴实的童年时期,嗣后便是粗拙的青春时期,企图去适应成热的社会,带着青年的热情和愚憨、理想和野心、后来达到一个活动较剧烈的成年时期,由经验上获得进步,又由社会及人类天性上获得更...

赵玉林通禅于诗

诗词对联“赵玉林通禅于诗”。赵玉林通禅于诗姚恩健一、禅语入诗,妙趣横生上世纪八十年代,赵玉林以古稀高龄历游祖国名川古刹。足迹所及,见庙必访,仰佛必拜;拜访之馀,必有吟咏;每有吟咏,辄以禅语。为便分析并飧读者,兹录几首:自***飞抵甘肃访敦煌,瞻仰莫高窟:佛子来朝千佛洞,佛光普照觉迷津;三生慧业谁能说,悔已蹉跎老此身。百千万亿布...

散文诗∵资国寺的菊花

诗词对联“散文诗∵资国寺的菊花”。散文诗资国寺的菊花□狄民(一)每当秋风渐起,天高云淡,便登上莲峰,赏菊花于资国寺中。寺始建于唐咸通元年(公元860年),历千余年风雨,几毁几复,至今寺中犹存唐宋以来古迹种种,其间故事,而今尽化作一池碧水,无语向人。寺旧以枇杷名闻四乡,惜毁于“文革”。而寺有菊,不知始于何时,近十年来,寺僧精选广植,终...

寺瞻高盖仰欧阳∵——凤山寺的楹联

诗词对联“寺瞻高盖仰欧阳∵——凤山寺的楹联”。寺瞻高盖仰欧阳∵——凤山寺的楹联□林中和“山后枕文章,灵气钟成胜地;云中见高盖,祥光直映神台。”这是清康熙左庶子陈迁鹤题凤山寺的楹联。凤山寺在南安市诗山镇西北郭山之上。因其山形如凤翥,也称凤山。《南安县志》载:郭山“乃文章中干之气所凝聚也”。意即郭山是文章山中央干脉突兀而起、云气凝聚的山龙。凤山寺背...

诗心与茶韵

诗词对联“诗心与茶韵”。2010年11月22日∵∵∵“诗题窗外竹,茶煮石根泉。”这是冀南古城邢台已故书法家马良辰先生,在其生前的一个秋天为我写的一副书法作品的内容。那个时期,我虽然读诗、写诗,有着一颗虔诚的诗心,却是个茶盲。虽然也常喝茶水,然多喝很廉价的普通花茶。那时候喝茶,其主要目的只是单纯地解渴或区别于白开水的淡而无味...

禅诗漫谈之白居易

诗词对联“禅诗漫谈之白居易”。禅诗漫谈之白居易/∵冯永昌(重庆)唐代是中国历史上国势空前强盛的时代,也是文化高度发达的时代。唐代文化的鼎盛主要体现在两点上:作为文学形式的唐诗和全方位展现思想、艺术的佛教。佛教自东汉明帝时传入,经过魏晋南北朝与中华本土文化的冲突与融合,至隋唐达到高峰。佛教的影响是如此强大,以至于渗透到了社会生活的...