二一、不能贪图享受∵
从前安世高到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高的道行很高，就他的一生修行弘化来看，肯定是阿罗汉以上，绝不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》，很可惜失传了。如果就《无量寿经》来说，他决定是法身菩萨，不只是阿罗汉。
∵安世高的同学堕在畜生道，做了龙王。他为它诵经、念咒，法事做完之后，他跟它说∶“你出来让大家看看。”这个龙王不好意思出来。他说∶“不要紧，让人家看看能种善根，消除你的业障。”它就从佛龛慢慢爬出来，是一条大蛇。他为它念咒，这个蛇就往生了，以后这个村庄叫蛇村。
∵当安世高坐船到南昌时，在船上看到有一个穿白衣服的人，向他拜了三拜，然后升空走了。安世高告诉旁边的人，刚才来拜我的，就是这个龙王，他已经生忉利天了。我们要知道，超度最大的力量，只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫，自己没有功夫，单靠超度是去不了的。
∵有人问∶“你和你的同学从前在一起修行，何以你证果了，他堕到畜生道？”安世高说∶“我这个同学过去明经好施。”明经就是个讲经说法的法师，通达教理。所以，他堕在畜生道作龙王时，大家去求很有感应，非常灵验，香火鼎盛。那是因为他明经好施，欢喜布施，所以福报大，法缘殊胜。当时，他去托钵的时候，饭菜不太好，心里面就不高兴，“觉得自己修行不错，也做了不少功德事情”，他因为这个原因堕到畜生道。
∵我们想一想，自己修行能不能和他相比？我们今天接受这些物质供养，心里有没有不满意？如果心里还有一点不满意，将来就会作龙王，这不是开玩笑的事情。所以，一定要训练自己，物质生活水平要降低，对生活环境要忍耐，决定不能贪图享受。
∵（节录自《无量寿经》细讲100集）
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∵二二、弱肉强食兵劫之源
∵我生长在农村，农村里面吃肉一个月只有两次，初一和十五，大家买一点肉来祭神、祭祖先，但是量很少。祭完了之后，大家才吃，不是天天有肉吃。现在是每一餐都有肉食，这怎么得了！儒家虽然不禁止，但也不是教你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理，肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争？经上说是“刀兵劫”，刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的？吃众生肉。它不是甘心情愿给你吃，真的是弱肉强食，所以它心里的怨恨，永远不能消除。因此，要世间没有刀兵劫，除非众生不吃肉。
∵佛告诉我们，一切众生在六道里是流转的，于是就产生报应，冤冤相报没完没了。我们明白这个道理，就不敢再吃众生肉了，希望我们跟一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学，将一切功德回向给众生，这是忏悔、赎罪。
∵（节录自《太上感应篇》160集）
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∵二三、不见他人过
∵我们在历史上看到舜王的故事，他的父亲、后母及弟弟，一般人说这是最坏的人，最狠毒的人，可是舜把他们看作父母、兄弟，没有看到他们的缺点，认为他们对我不好，一定是我自己有过失。他不见别人过，只见自己过，天天反省，天天改过，最后他的父母、弟弟心态都转变过来了，也对他很好。“家和万事兴”，家一和就感动邻里乡党，也感动当时的尧王，将两个女儿嫁给他，王位也让给他。什么原因？人和。
∵我们今天是只看到别人的过错，没有看到自己的过错，我们不是修普贤行。普贤行比大乘菩萨行还高，因为他看一切众生真的是自己的父母。父母哪有过失？都是自己的过失，是自己得不到父母欢心。
∵从这个例子仔细思惟，我们喜欢批评别人，说实在话，自己本身有过失，哪有资格说人家过失？到本身没有过失的时候，看到一切众生都是佛菩萨，都是父母，大乘戒经里面所说的，“一切男子是我父，一切女人是我母”，这不是比喻，是实在的话，慈悲心是从这个地方生出来的。如何孝养、如何恭敬、如何对待，都是方便。所以，我们提倡修行的五个科目∶“三福、六和、三学、六度、普贤十愿”，三福的前两句是根本。因此，什么是佛法？最简单的答案，“孝亲尊师”就是佛法。彻始彻终，佛法修的就是孝道、师道。
∵（节录自《太上感应篇》149集）
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∵二四、一切唯心造
∵元晓法师是韩国的一位高僧，也是净土宗的大德，唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少苦头。有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没水喝，看到旁边有水，就把水捧起来喝。到第二天天亮的时候，发现这是死尸流下来的水，他当时一看，心里觉得恶心，然后豁然大悟说∶“三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎？”他喝的时候，以为是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了。“一切唯心造”，心清净平等，死尸的水也是很好喝。
∵（节录自《太上感应篇》147集）
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∵二五、禅定
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