华严经入法界品之文学特质研究

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]国立政治大学中国文学系，2000年度，硕士学位论文

【出版年代】2001年

【文章标题】华严经入法界品之文学特质研究

【文章作者】温美惠∵

【指导教师】罗宗涛∵

【文章页数】273页

【中文关键词】华严经|入法界品|善财童子|五十三参∵

【中文摘要】本文研究之宗旨，在以文学虚构的生成与解读为方向，探索、诠释《华严经•入法界品》的文学之美，尝试以文艺欣赏的角度契入广博严丽的华严境界。

∵本文主要以叙事学、小说理论之观点来诠释《入法界品》之文学趣味；并以李丰楙教授所提出之“度脱理论”作为分析文本的辅助。

∵本文分为七章作为论述重点。第一章为绪论部分，除说明研究动机、方法外，并肯定汉译佛典之文学价值；及以《入法界品》做为文本的考虑。第二章则对《华严经》之背景知识略作介绍，比较《四十华严》、《六十华严》、《八十华严》三个汉译版本，考其翻译风格及内容有何差异。接着分析此品在《华严经》中之地位，及善财参学所彰显之实践意义。

∵∵第三章开始，则进入文学特质的探析，分别就《华严经．入法界品》之内容、形式、修辞三个方向作考察。第三章、第四章藉叙事学之方法来分析，包括：情节、人物、背景等。第三章就其故事情节及时空概念做介绍，并进一步了解此品所欲呈现的文学主题。而人物、场景的细腻描绘，亦是《入法界品》极具巧思之处，故第四章主要分析《入法界品》对人物刻划及场面的铺陈之艺术手法。

∵第五章则分析其文学形式，包括经文结构、叙事模式及语言特色。第六章再就其修辞风格加以探讨，如：譬喻使用的丰富，几乎无一物不可为喻；又经文中几个使用频繁的”意象”，如：天雨香华、花、海等意象究竟有何深层意涵?而善财参学过程中，各个善友之名号及所居处所等是否与其法门相应?皆是本章论述的重点。第七章为结论，对上述《入法界品》之文学特质做一总结；并归纳善财童子五十三参的故事对后世之影响为何?并提出本论文尚可发挥之处。

【文章目次】

第一章∵绪论

第一节∵研究动机与目的1

一．∵佛教经典之文学价值1

二．∵以文学角度诠释佛典的可能性2

三．∵《华严经•入法界品》作为文学作品之考虑4

第二节∵研究方法与章节安排7

一．∵研究方法7

二．∵章节安排8

第二章《华严经•入法界品》之传译及思想

第一节《华严经》之成立及传译11

一．《华严经》的成立11

（一）《华严经》成立之年代12

（二）《华严经》成立之地点15

二．《华严经》三种汉译本之比较16

第二节∵《入法界品》于《华严经》之地位20

一．《入法界品》释义21

二．《入法界品》之思想22

第三节∵善财参学之意义26

一．真理的追寻26

二．宗教实践28

第三章《华严经•入法界品》之内容分析

第一节∵求道文学的主题特色32

一．《入法界品》的主题特色32

（一）∵大乘菩萨道精神32

（二）∵不离世间33

（三）∵圆融的智慧36

（四）∵佛境界的庄严富贵37

二．《入法界品》与《道行般若经》之比较37

第二节《入法界品》的情节铺陈41

一．∵冲突的产生41

（一）∵胜热波罗门：专修苦行43

（二）∵甘露火王：严刑峻法44

（三）∵伐苏蜜多女:对治众生的爱欲48

二．∵过去生的因缘故事51

（一）∵三十四参：众生之憍慢53

（二）∵三十七参：劫尽之惨状55

（三）∵三十八参：太子之行施58

（四）∵四十参：少女之恋慕60

第三节∵奇幻的情境64

一．∵小大相容65

（一）∵一一毛孔中的瑞相66

（二）∵由身上各处出无量众生68

（三）∵腹中能容受无量众生69

（四）∵无量众生皆入园中70

（五）∵一小钵化无量妙物72

二．∵唯心所现73

（一）∵声闻未见佛境界之殊妙74

（二）∵随其心量，所见不同75

三．变化身形76

四．梦的串联78

五．其它不可思议之事80

（一）∵于虚空中来往经行80

（二）∵远近无碍，念劫圆融81

（三）∵所需之物自至手中82

（四）∵常供佛塔之功德83

（五）∵大天神之智慧84

（六）∵释尊诞生时的奇幻86

第四节∵开阔的时空概念88

一．∵空间的无限延展89

（一）∵动态的空间布局89

（二）”路”的展衍90

（三）∵地理的真实性93

二．∵时间的多变性94

（一）∵佛教的时间观94

（二）∵时间的空白95

（三）∵一体呈现97

（四）∵时间不受限制100

第四章《华严经•入法界品》之艺术特征

第一节∵人物形象的塑造103

一．∵善财103

（一）∵善财的形貌104

（二）∵善财的出生与得名因104

（三）∵善财求道之艰辛106

二．∵参访的对象108

（一）∵菩萨109

（二）∵天神114

（三）∵人115

三．∵人物的出场方式118

（一）∵直接出场•119

（二）∵藉由他人引出•122

（三）∵藉奇幻情节烘托•123

四．∵描写的技巧•125

（一）∵人物形貌126

（二）∵人物之情感131

（三）∵心理变化132

（四）∵语言135

（五）∵动作137

第二节∵广博严丽的场景140

一．∵象征型环境141

（一）∵圣地141

（二）∵红尘142

（三）∵自然环境143

二．∵园林的描绘144

（一）∵视点的转移144

（二）∵园林之美147

三．∵理想世界的建构•150

四．∵宫殿之美是人物内德的显现152

（一）∵以宫殿烘托人物153

（二）∵观察宫殿之意义154

第五章∵《华严经•入法界品》之文学形式

第一节∵《入法界品》之形式结构157

一．∵圆形的序列结构157

二．∵模式化的叙述159

三．∵度脱思想的贯串163

第二节∵《入法界品》之叙事模式169

一．∵叙事角度169

（一）∵叙述者•169

（二）∵视角的转换•173

二．∵叙事时间175

第三节《入法界品》之语言特色177

一．∵具有节奏感的四字句177

二．∵偈颂的运用178

三．∵回旋反复之美182

四．∵套语与固定句型183

五．∵提契语的使用184

六．∵赋化的痕迹184

七．∵三个版本的文字风格186

第六章《华严经•入法界品》之修辞风格

第一节譬喻修辞的运用192

一．∵譬喻的定义与作用192

（一）譬喻的定义192

（二）譬喻的作用193

二．∵譬喻在《入法界品》中的运用194

（一）∵譬喻的形式195

（二）∵譬喻的内容202

（三）∵譬喻的素材221

（四）∵譬喻技巧分析224

第二节意象之繁复227

一．“花”的意象228

（一）∵以花为喻228

（二）∵散华供养229

（三）∵池中之花230

（四）∵莲华涌现231

（五）∵莲华化生233

二．“光”的意象234

（一）∵以光说法，感召众生235

（二）∵遇光明照耀则得清凉智慧236

（三）∵破黑暗执着237

（四）∵瑞相239

三．“大地震动”的意象241

（一）∵有佛出世241

（二）∵三昧定境242

（三）∵瑞相243

四．“香”的意象244

（一）∵香气盈满245

（二）∵香之妙德245

（三）∵烧香以为供养247

（四）∵身出妙香248

五．“海”的意象250

（一）∵观察大海，以海为师250

（二）∵海聚众宝，满足众生所愿252

六．“雨”、“云”的意象253

（一）∵天雨众宝254

（二）∵雨一切庄严云254

（三）∵天雨法雨256

第三节∵象征之意涵257

一．∵人物姓名及居所257

二．∵数字的象征义262

（一）“十”的数字概念262

（二）“一百一十”的数字概念264

第七章∵结论

第一节∵《入法界品》对后世之影响267

一．∵宗教方面267

二．∵文学方面267

（一）∵相关之图赞267

（二）∵西游记269

三．∵艺术方面270

第二节∵研究成果综述271

一．∵《入法界品》之文学价值271

二．∵研究心得∵273

附表一

附表二

参考书目∵

【参考文献】

一．书籍部分

原典类

《六十华严》∵晋•佛驼跋陀罗译《大正藏》第9册

《八十华严》∵唐•实叉难陀译∵《大正藏》第10册

《四十华严》∵唐•般若译∵∵《大正藏》第10册

《增壹阿含》∵东晋•瞿昙僧伽提婆译《大正藏》第2册

《道行般若经》∵后汉•支娄迦谶译∵《大正藏》第8册

《妙法莲华经》∵姚秦•鸠摩罗什译《大正藏》第9册

《佛说阿弥陀经》∵姚秦•鸠摩罗什译《大正藏》第12册

《维摩诘经所说经》姚秦•鸠摩罗什译《大正藏》第14册

《根本说一切有部毘奈耶药事》唐•义净译∵《大正藏》第24册

《大智度论》∵姚秦•鸠摩罗什译《大正藏》第25册

《华严经探玄记》∵唐•法藏撰∵《大正藏》第35册

《文殊指南图赞》∵宋•惟白禅师撰∵《大正藏》第45册

《宋高僧传》∵宋•赞宁撰《大正藏》第50册

《出三藏记集》∵梁•僧佑撰《大正藏》第55册

《华严经合论》∵唐•李通玄撰《卍续藏》第6册

《华严经疏钞》唐•澄观撰，佛陀教育基金会，民国86年10月出版

佛学类

《佛教经典总论》小野玄妙撰，杨白衣译，台北：新文丰出版社，民国80年6月初版

《大方广佛华严经疏科文表解》，台北：佛陀教育基金会，民国80年11月出版

《大方广佛华严经疏论纂要选读》强伟健编，台北：大乘精舍印经会，民国88年5月出版

《善财童子五十三参图赞》，台北：华严莲社，民国65年出版

《文殊大藏经•华严部》（一）∼（四），台北：文殊出版社，民国77年8月再版

《大方广佛华严经浅释》第十九至二十三册，宣化上人讲述，台北：法界佛教总会法界佛教大学，民国78年出版

《白话华严经》缘音居士着，台北：小报文化有限公司，民国82年初版

《华严经哲学》（上）（下）方东美着，台北：黎明文化事业公司，民国78年5月出版

《华严哲学研究》杨政河着，台北：慧炬出版社，民国86年12月再版2刷

《华严哲学要义》李世杰着，台北：佛教出版社，民国62年出版

《华严宗哲学概要》继梦法师着，台北：圆明出版社，民国85年9月2版2刷

《慈悲圆满修持法要》继梦法师着，台北：圆明出版社，民国83年9月1版1刷

《普贤十大愿王修持法要》继梦法师着，台北：圆明出版社，民国85年9月1版2刷

《华严经疏论导读》梦参老和尚讲述，方广编辑部整理，台北：方广文化事业有限公司，民国88年12月1版2刷

《华严学》龟川教信着•印海译，台北：佛光文化事业有限公司，民国86年9月初版

《华严思想》川田熊太郎等着，李世杰译，台北：法尔出版社，民国78年6月初版

《华严经讲话》鎌田茂雄着，释慈怡译，台北：佛光事业有限公司，民国87年12月初版4刷

《华严思想史》高峰了州着，释慧岳译，台北：中华佛教文献编撰社，民国68年12月初版

《开拓宇宙观──华严经》松原哲明着，台北：大展出版社，民国81年2月出版

《中国华严思想史》木村清孝着，李惠英译，台北：东大图书公司，民国85年2月初版

《中国华严宗通史》魏道儒着，江苏：江苏古籍出版社，1998年7月1版1刷

《华严无尽法界缘起论》陈英善着，台北：华严莲社，民国85年9月初版

《华严思想论集》张曼涛主编（现代佛教学术丛刊第33册）台北：大乘文化出版社，民国70年2版

《华严典籍研究》张曼涛主编（现代佛教学术丛刊第44册）台北：大乘文化出版社，民国70年2版

《弥勒净土与菩萨行研究》张曼涛主编（现代佛教学术丛刊第69册）台北：大乘文化出版社，民国70年2版

《佛教文史杂考》张曼涛主编（现代佛教学术丛刊第100册）台北：大乘文化出版社，民国70年2版

《善财五十三参》郑秀雄着，台北：佛光事业有限公司，民国88年3月5版1刷

《华雨香云》收录于《妙云集•下编之十》印顺导师着，台北：正闻出版社，民国62年8月重版

《初期大乘佛教之起源与开展》印顺法师着，台北：正闻出版社，民国83年7月7版

《印度佛教思想史》印顺法师着，台北：正闻出版社，民国82年4月初版

《华严经品会大意浅释》成一老和尚着，台北：华严莲社，民国88年2月印行

《华严学专题研究》贤度法师编着，台北：华严莲社，民国88年6月2版

《华严学讲义》贤度法师编着，台北：华严莲社，民国87年7月6版

《转***集》贤度法师编着，台北：华严莲社，民国87年3月初版

《转***集（二）》贤度法师编着，台北：华严莲社，民国88年4月初版

《中国佛性论》赖永海着，台北：佛光事业有限公司，民国79年出版

《中国佛学源流略讲》吕澄着，台北：里仁书局，民国87年1月初版3刷

《中国佛教文化论稿》魏承思着，上海：人民出版社，1999年3月出版

《佛典汉译之研究》王文颜着，台北：天华出版社，民国73年12月初版

《佛经翻译史实研究──中国翻译史纲（上篇）》裴源着，台北：大乘出版社，民国72年3月初版

《佛教美学》祁志祥着，上海：人民出版社，1997年9月1版2刷

《佛学研究十八篇》梁启超着，台北：中华书局，民国25年初版

《大乘佛教伦理思想研究》李明芳，台北：佛光出版社，民国78年10月初版