华严之部台中讲经语录（第32期）
华严“华严之部台中讲经语录（第32期）”。师曰：会众有示现宫殿主昼神者，得普入一切世间解脱门。一切世间乃器世间与众生世间。世为时间之三际，间为空间之十方。三际十方，皆流转无常，至难了解。入为了解义，普度众生须普遍了解一切世间。普入有三，一者智入，疏云：智了物心，如空入色。此即以智了解器世间，与众生世间一切心理。一切物质无不有空，故空可入一切...
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台中讲经语录──华严之部（第34期）
华严“台中讲经语录──华严之部（第34期）”。师曰：云音净月菩萨，颂佛因地修行云：清净劝修无量劫，入於初地之前即修无量劫者，华严如实说也。修菩萨道，例经三贤十圣，修之甚难，必具忍力，方能勤修，否则世法亦不能成，遑论学佛。忍有五种，澄观祖师引仁王奉持品，初为伏忍，分下中上，下忍十住，须经一僧劫，中忍十行，经二僧，上忍十回向，经三僧。初极喜地...
华严之部台中讲经语录
华严“华严之部台中讲经语录”。愿力师曰：世主妙严品中，众海云集之际，赞普贤诸大士云，能随方便，入於一地，而以一切愿海所持，恒与智俱，尽未来际。此文从梵直译难解，可述其意，谓普贤等十佛世界微尘数大菩萨，已入法界藏，能以方便，随顺入於一地，其愿如海，无量无边，力能摄持一切地之功德，恒与智俱，普度众生，无有穷尽。愿之为力，不可思议。今...
华严融会一乘义章明宗记
华严“华严融会一乘义章明宗记”。∵华严融会一乘义章明宗记释云华***融会一乘义章明宗记义同教。三述同教䇿。斥前二非。立一同教。因兹伪说。矫□□□。□误末流。舛习讹浸。不闲经论。照元真。唯事干戈。增斗诤。背违佛祖。片执师承。虽只刀高呼。而众咻绝和。叹时机之薄恶。嗟正法以渐沉。辄释云华融会章。庶通贤首分齐记。炷香灼化。投...
浮山华严寺朗目本智禅师评传
华严“浮山华严寺朗目本智禅师评传”。∵浮山华严寺朗目本智禅师评传黄夏年安徽枞阳白荡湖畔的浮山，又称浮渡山，源于山形如巨舟，浮于水际而得名。这块面积18平方公里的土地，蕴集了深厚的文化底蕴，佛教文化就是浮山历史文化中的一支奇葩，山上的华严寺座落在金谷岩，承载了千年的历史洗礼，幽怀几度的摩崖石刻，默默地诉说着往日的悲怀。从云南鸡足山走出的...
《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》
华严“《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》”。∵《李长者与盂县》之二：李长者与《华严经》作者：侯讵望李长者以注释《华严经》而着称于世，《华严经》究竟是部什么着作呢？《华严经》是佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编辑，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印...
《华严经》灵验故事刍议
华严“《华严经》灵验故事刍议”。∵《华严经》灵验故事刍议邬宗玲[摘要]《华严经》从传布之始，其经本的传播便与此经所具有的无量功德联系在一起；灵验记中对《华严经》神力和崇奉佛经功德的无限夸大，实是缘於大乘佛教的经书崇拜、此信仰对中国文化，特别是佛教文化产生了很大的影响?[关键词]∵∵《华严经》灵验功德世俗佛教灵验记，又称感应记、感应...
华严论坛：《牟子理惑论》三教会通“生命对话”之研究--许国华
华严“华严论坛：《牟子理惑论》三教会通“生命对话”之研究--许国华”。华梵大学东方人文思想研究所博士生许国华编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。华梵大学东方人文思想...
华严论坛：佛陀教育基金会简介与出版业务概况——朱益村
华严“华严论坛：佛陀教育基金会简介与出版业务概况——朱益村”。佛陀教育基金会副执行长朱益村编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。佛陀教育基金会副执行长朱益村发...
华严论坛：佛曲禅修与语音学研究：以赖贤宗「声音之道」为范畴--张娣明
华严“华严论坛：佛曲禅修与语音学研究：以赖贤宗「声音之道」为范畴--张娣明”。开南大学中文系助理教授张娣明编者按：2010年9月4日至6日，***大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡∵（器世间）∵之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。开南大学中文系助理教授张娣明发...