师曰：云音净月菩萨，颂佛因地修行云：清净劝修无量劫，入於初地之前即修无量劫者
，华严如实说也。修菩萨道，例经三贤十圣，修之甚难，必具忍力，方能勤修，否则世法亦
不能成，遑论学佛。忍有五种，澄观祖师引仁王奉持品，初为伏忍，分下中上，下忍十住，
须经一僧劫，中忍十行，经二僧，上忍十回向，经三僧。初极喜地至第三发光地，为
信忍，此时佛理已明，不复迷惑，故为信忍，经四僧。第四焰慧地，至第六现前地，为顺
忍，至第八善慧地，为无生忍，净宗学者，常念花开见佛悟无生，然未至其境，不知其义也
。至第七地，须经十僧，八地千僧，九地万僧，十地百万僧。由此观之，地前之贤
位已历三僧劫，然经注多说三成佛者，疏谓地前菩萨，二乘圣者，见初入地，皆谓究竟
，故说三成等正觉，亦佛随宜，而宝云经云，实经无量阿僧劫也。修大乘法，成佛时劫
，如是遥远，孰感发心，佛悯众生志微力薄，故说阿弥陀经，为开当生成就之法，又在华严
以普贤之愿导归净土，其他经论亦是处处指归。近代杨仁山居士，教尚华严，行尚弥陀，梅
撷芸大士，教尚法相，行在弥陀，圆瑛老法师力阐楞严，而自署三求堂主人，三求者，求福
求慧求生净土也。余讲经已四十馀年，愈知弥陀愿力之伟，今日不念阿弥陀佛，不求往生极
乐净土，而欲当生解脱轮回者，不明理也。
第34期∵公元1974年6月25日发行∵
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