师曰：会众有示现宫殿主昼神者，得普入一切世间解脱门。一切世
间乃器世间与众生世间。世为时间之三际，间为空间之十方。三际十方
，皆流转无常，至难了解。入为了解义，普度众生须普遍了解一切世间
。普入有三，一者智入，疏云：智了物心，如空入色。此即以智了解器
世间，与众生世间一切心理。一切物质无不有空，故空可入一切物。智
如真空，众生心净，则显真空之智，於世间之心物无所不入，亦无所不
容，故喻如入色也。二者光入，疏云：光照身器，如日合空。光乃光明
，众生皆有身光，但不自知而已，有德者则放心光，身光照事，心光兼
照事理。众生世间与品世间，一切皆在光中，例如有日光，即有虚空，
凡有虚空，即有日光，空无日光，乃为顽空，日光无空，光亦不显，故
喻如日合空也。三者身入，疏云：身遍器中，如像在镜。此以身了解一
切世间。此身之性，如大圆镜，尽虚空，遍法界，皆是镜智，无所不照
故喻如像在镜也。三种普入为佛之境界，此神但得其门，吾人此车亦未
能得，然解其理，则有助於修行。极乐世界，宝树罗网，光光相映，甚
至儒书所云，十目所视，十手所指，不解普入，皆不足以发其义蕴。
第32期∵公元1974年5月20日发行∵32,33期合刊
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