汉传佛教
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禅理精辟雄辩惊人——谈谈六祖惠能的论辩
禅宗“禅理精辟雄辩惊人——谈谈六祖惠能的论辩”。禅理精辟雄辩惊人——谈谈六祖惠能的论辩冼剑民（暨南大学历史系）惠能成为佛教禅宗的领袖，不仅是他创立了新的佛教思想，还在于他成功地传播自己的思想，广被信徒接受。他以无以伦比的辩才折服对手，使芸芸众生归依顿教之门。其说理精辟，雄辩惊人，才思缜密，在中国的论辩史上可谓“前不见古人，后不见来者”。如果惠能没...
禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化
禅宗“禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化”。禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化黄运喜内容提要∵∵佛教传入中国后的僧伽制度有多次较大的变化，初为东晋时道安法师制定仪节以轨范僧尼，次为禅宗丛林制度的建立，三为宋代以降“子孙庙”的兴起。从唐玄宗晚年的安史之乱起（755——763）至唐武宗时会昌法难（845—846），为期约八、九十年，是中国历史...
禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）
禅宗“禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）”。禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）果如肆：禅宗的传承及其主要内容禅宗的传法过程——初祖：菩提达摩于梁·普通年间（五二O—五二七）从南天竺泛海来到广州，虽受武帝之请，然问答间因机缘不契，于是入嵩山少林寺面壁而坐，时有九年，终日默然，人称壁观婆罗门。二祖：后有僧神光往少林晨夕参承得到达摩的指点和器...
禅心·初心漫谈禅宗修习
禅宗“禅心·初心漫谈禅宗修习”。禅心·初心漫谈禅宗修习铃木俊隆作∵∵无∵∵意∵∵译“禅心—是禅师所用义蕴深奥的语词之一，意在把你交回你自己，引你深入此词而起疑惑。“我知道我的自心是甚么?”你告诉你自己：“但禅心是甚么呢?”你接着又会问：“但我真知道我的自心是甚么吗?禅心是我现在正做着的事吗?禅心是我正想着的事吗?”如果你接着试令此...
禅宗大要——“《沩山警策》读后感”（一）
禅宗“禅宗大要——“《沩山警策》读后感”（一）”。禅宗大要——“《沩山警策》读后感”（一）果如壹：前言中国佛教自唐末、五代以降，“禅宗”与“净土宗”在中国佛教的历史上占有相当重的地位，严格来说，导致此原因的因素非常多，但简单归纳起来，此系由抄中国佛教自三武一宗之后，隋、唐以前许多研究丰富的佛教文献不是流散失帙，不然即便付之一炬，殊为可痛可惜。其次，...