武汉莲溪寺曾兴办“华严大学”
华严“武汉莲溪寺曾兴办“华严大学””。武汉莲溪寺曾兴办“华严大学”据悉，辛亥革命前后，随着西方的科学学说逐渐传入我国，佛教内部一些受过良好教育的有识者纷纷而起，要求对佛教进行改革复兴。他们以普及佛教教育、鼓励年青僧侣学习佛教教义为突破口，有效促进佛教的生存与发展，当时湖北省武汉市的佛教教育就办得有声有色，先后出现月霞法师的寺院系和太虚法...
汉传佛教
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华严经普贤行愿品疏序
华严“华严经普贤行愿品疏序”。∵在昔华严疏钞编印会荜路篮缕之际,余尝欲环集诸祖章疏,刊为华严宗全书,庶免散漫。然瞻顾时会,自知徒涉遐想,未敢望成。比疏钞功竣,亲教师应慈老人,华严印经会乘时继起。晋经探玄记编校刊印，复告成功。余既奉老人命,一一序之矣。∵老人与先师月霞***,同倡华严,先师示寂,老人独肩遗忘,益栖栖无宁日。二十年来...
成一法师华严文选（2）
华严“成一法师华严文选（2）”。宗密大师的禅教合一说探微经教是指示趋向正觉的蓝图，禅观乃求取证悟佛果的方法。两者原是相辅进行而不可偏发的。浅识者不察，往往冲突。讲教者讥参禅人，为说大话的狂者；参禅人轻讲教者，为钻故纸的书蠹。各是其是，各非其非，其实都犯了不可饶恕的错误。良以讲教者如不能悟明心地，则循文数墨，成了依文解义的三世佛怨者...
成一法师华严文选（3）
华严“成一法师华严文选（3）”。华严宗菩萨道修行之历程菩萨由凡夫到成佛，须历经五十二个阶位。先修以信，所以能入：从浅至深，阶位渐升；得一切位，十身圆现，正觉圆成。华严正宗，菩萨修行，由凡夫到佛果，须历经五十二个位子，以次进升，以底于成。兹将此一行布修行位次，分别列后：一、十信位十信云者：入佛之教法，先修以信，所以能入也。（“佛法大...
成一法师华严文选（1）
华严“成一法师华严文选（1）”。成一法师华严文选一、华严宗简介二、中兴华严宗的月霞祖师三、功在华严宗的应慈座主四、略述华严经之传译及其于中国佛教之影响五、华严经之传译经过及其内容组织六、华严宗纲要七、华严宗五教十宗的教判八、华严思想教判之殊胜价值九、宗密大师的禅教合一说探微十、华严纶贯略释十一、华严经品会大意浅释十二、华严宗菩萨道...