修华严奥旨妄尽还源观（第七集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第七集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第七集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，列名的最后一段：【六、起六观。】‘观’就是看破，前面讲五止，“依止修观”。修止，古大德告诉我们，为什么要修止？对治凡夫住着世间。不肯放下就出不了六道轮回，六道轮回就说的是世间。六道实实在在是太苦，六道从哪里来的？...
汉传佛教
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修华严奥旨妄尽还源观（第八集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第八集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第八集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《妄尽还源观》本文的第一段，我们先将这段文念一遍：【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。】我们先学这一段，这段首先跟我们讲到‘如来藏’，什么是如来藏？我们先简单的介...
修华严奥旨妄尽还源观（第九集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第九集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第九集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，本文第一段，我们先念几句：【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。】我们在这一段里面看到一个佛法专有名词，那就是‘如来藏’。如来藏，大乘教里...
修华严奥旨妄尽还源观（第十集）
华严“修华严奥旨妄尽还源观（第十集）”。修华严奥旨妄尽还源观（第十集）∵诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，正文第一段：【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。】我们就念到这段，这段里面讲到‘如来藏’，什么叫如来藏，我们要有一个很清楚的概念。在现场学习，每天都有些新来的同学，前面没有听到，照规矩来说...
《华严经》〈净行品〉讲义（十九）
华严“《华严经》〈净行品〉讲义（十九）”。《华严经》〈净行品〉讲义（十九）◎南亭老和尚见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。“苦行人”，亦婆罗门中之一类，还有尼乾子等诸外道。其苦行如露形、拔发、涂灰、自饿、投渊、赴火、自坠高崖、五热炙身、持牛等戒。然皆志趣高而行不合法也。我“愿”一切“众生依于苦行，至究竟处”。然苦行是否能至究竟处，吾不敢...
《华严经·十地品》讲录（续二五二期）
华严“《华严经·十地品》讲录（续二五二期）”。《华严经·十地品》讲录（续二五二期）记录：释慈汶主讲：成一长老（四）随顺世智胜∵一总标多门∵佛子！∵此菩萨摩诃萨为利益众生，故世间技艺，靡不该习—这句是总说菩萨度众生所要学习的多种法门。金刚藏菩萨对在座的解脱月菩萨及听众们称呼：佛子！第五难胜地的大菩萨对佛法的了解，对众生情况的清楚，而发起大悲大慈的...
《华严经》〈净行品〉讲义（十六）
华严“《华严经》〈净行品〉讲义（十六）”。《华严经》〈净行品〉讲义（十六）南亭老和尚∵若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。“果实”，实即果也，如言结实累累。或果中之子名实。华之不结果者甚少。行脚僧人在路上见到果树上结了很大的果实，如桃、梨、苹果，我们就应该联想到，我们出家为的什么呢？为的是“菩提道”。成佛谓之证涅盘，或成菩提道。涅盘，理...
《华严经·十地品》讲录（续二五○期）
华严“《华严经·十地品》讲录（续二五○期）”。《华严经·十地品》讲录（续二五○期）记录：释慈汶主讲：成一长老（3）彼果胜五地菩萨修行到这个时候已经有了结果，他有四种结果：一、摄功德胜，二、摄修行胜，三、教化众生胜，四、随顺世智胜。①摄功德胜“佛子！菩萨摩诃萨住此第五难胜地，名为：念者，不忘诸法故；名为：智者，能善决了故；名为：有趣者，知经意趣，...
《华严经》〈净行品〉讲义（十七）
华严“《华严经》〈净行品〉讲义（十七）”。《华严经》〈净行品〉讲义（十七）南亭法师∵∵见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧，草名。草多则以林名之。人处无忧林，可以忘忧。而出家人“永”远“离”去“贪爱”，则无生死之“忧怖”矣！若见园苑，当愿众生，勤修诸行，趣佛菩提。“园苑”：园，可以说是花园；苑，畜养禽、兽处也。...
《华严经·十地品》讲录（续二三七期）
华严“《华严经·十地品》讲录（续二三七期）”。《华严经·十地品》讲录（续二三七期）◎成一法师∵四、引《大庄严论》说五地的菩萨，有两种的难：一、“劝化无恼难”，说五地菩萨很有耐心，去弘扬佛法时，讲了人家不听，不听没关系，今天不听，明天再讲，明天不听，后天再讲，一直讲到他听为止，一般人没有这种耐心，但是想要完成菩萨道，就要有这种耐心，就像常精进菩萨...