帕奥禅师∵讲述：菩提资粮（4）
禅宗“帕奥禅师∵讲述：菩提资粮（4）”。当你修行到生灭随观智时，就能够见到未来证悟阿罗汉果及般涅盘的情形。例如：你也许会见到下一世你将在二十岁时证悟阿罗汉果，在六十岁时证入般涅盘。如此，你就能见到在你二十岁证悟阿罗汉果时，所有的烦恼全部灭尽，并且能见到在你六十岁证入般涅盘时，所有的名色也都灭尽。这种灭尽也是世俗的灭谛。当你证悟了以涅盘为对...
汉传佛教
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蕅益大师与《周易禅解》
禅宗“蕅益大师与《周易禅解》”。页255壹、大师的行履与其着作∵蕅益（1599-1655），法名智旭，别号「八不道人」（注1）「旭道人」、「北天目道人」等，晚称「蕅益老人」。俗姓锺，名际明，古吴木渎（今江苏省吴县）人。七岁茹素，年十二读儒书，敬服陆象山和王阳明，对其「心即理」的学说，专门作了钻研，随「即千古自任，誓灭释老」（注2）...
空，大自在的微笑——空性禅修次第（3）
禅宗“空，大自在的微笑——空性禅修次第（3）”。第四次第.中观应成派禅修∵所谓中观应成派禅修，即是将我们的心安住在究竟的本性中，而这究竟本性远离一切的心的造作，诸如存在、不存在、显现或空性等等，也就是将我们的心安住在超越所有概念造作，及超越所有思维觉知的状态中。如何分析中观应成派，之所以称为“应成”，意思就是，他们用逻辑上必然的结果，来推翻所有其...
空，大自在的微笑——空性禅修次第（2）
禅宗“空，大自在的微笑——空性禅修次第（2）”。第二次第.唯识禅修∵所谓唯识禅修，即大乘佛法第一阶段的禅修，为了净除一切迷惑的显相，也就是从无始以来，在业力习性的影响之下，而产生“能所二元对立”的迷惑显相，于是我们进行“能”的感受的心，与“所”感受的事物二者皆空的真如禅修。唯识宗的见解，是大乘佛法的第一个见解。在大乘佛法中，我们根据特殊见解，来培...
惟觉大和尚开示生命的光辉──禅
禅宗“惟觉大和尚开示生命的光辉──禅”。惟觉大和尚开示生命的光辉──禅每一个人在世上，都希望自己一生中充满光明、幸福，如光辉一样，要达到此目标，就必须了解什么是禅？“生命的光辉”──就是禅。这一生要光明磊落，就是要能照耀自己，又能照耀别人；以慈悲、智慧、禅定的自性光明，照亮自己；同时还要将自性光明布施照亮家庭、社会、乃至于整个国家；将光明...
慧律禅师语录精华全集（1）
禅宗“慧律禅师语录精华全集（1）”。序：《维摩诘经》中维摩诘居士语舍利弗言：「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？」（译成白话是：佛说八解脱妙法，依教而行的你，难道听法时还掺杂吃东西的念头？）换言之，佛陀妙法远盖过世间美味佳肴，是真正的清净粮食，会品尝者自会中饱私腹喜胜于表。一年多前和尚缘曾会集慧律禅师精华语录250条，对于「会品...
慧律禅师语录精华全集（3）
禅宗“慧律禅师语录精华全集（3）”。1408.∵涅盘不创造，也不被创造。1409.∵于一切处无处，即是法处，即是道处。菩萨观一切处即是法处。1410.∵行住坐卧皆是道场，因为道在心中非在外。1411.∵依法修行，纵使离佛很远，亦如与佛同在。1412.∵众生有无限的迷惑，佛陀有无限的慈悲。1413.∵让存在于佛陀中的「那颗心」也能存在于...
慧律禅师语录精华全集（4）
禅宗“慧律禅师语录精华全集（4）”。2074.∵安祥的精神境界—就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。2075.∵不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。2076.∵以诤止诤，不...
慧律禅师语录精华全集（5）
禅宗“慧律禅师语录精华全集（5）”。2627.∵凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后，再决定下一步的动作，别太依赖自己之外的人事物。2628.∵只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人，是没有时间成功的。2629.∵一个国家或许不会被大炮打垮，却可能被谣言灭亡。2630.∵世间事知道得太多，反而是一种危险。2631.∵老爱蜚短流长的人，一定...