2074.∵安祥的精神境界—就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
2075.∵不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。
2076.∵以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。
2077.∵愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。
2078.∵掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
2079.∵人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。
2080.∵人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。
2081.∵假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。
2082.∵全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
2083.∵最好最饱满的稻穗，最贴近地面。
2084.∵对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
2085.∵当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。
2086.∵只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
2087.∵用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
2088.∵时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。
2089.∵佛说，切现象皆是我们本来的面目。
2090.∵心容太虚，何处不是你的故乡？
2091.∵智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
2092.∵无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。
2093.∵认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。
2094.∵以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
2095.∵能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。
2096.∵鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
2097.∵你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。
2098.∵我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。
2099.∵假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。
2100.∵处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2101.∵忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。
2102.∵小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。
2103.∵性格其实是习惯的延伸。
2104.∵没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
2105.∵对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
2106.∵住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
2107.∵所谓小事，乃大事之根苗。
2108.∵有自制能力的人—堪称强者。
2109.∵满足于自己境遇的人—方称富者。
2110.∵从任何东西都能学习到启示的人—就是贤者。
2111.∵最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。
2112.∵自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
2113.∵面对光明，阴影永远在我们后面。
2114.∵美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。
2115.∵能保护自己的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
2116.∵以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
2117.∵一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。
2118.∵精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
2119.∵美而无德，就像没有香味的花一样—虚有其表。
2120.∵一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
2121.∵人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
2122.∵悔悟—就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
2123.∵悔悟—就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。
2124.∵我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。
2125.∵人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
2126.∵愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
2127.∵能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
2128.∵时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
2129.∵烦恼像婴儿—只有受到滋养才会成长。
2130.∵放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。
2131.∵一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
2132.∵若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。
2133.∵来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。
2134.∵人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。
2135.∵垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。
2136.∵凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。
2137.∵人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。
2138.∵人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
2139.∵老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。
2140.∵唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。
2141.∵人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。
2142.∵世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
2143.∵世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
2144.∵将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
2145.∵命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
2146.∵幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
2147.∵勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
2148.∵自己的「短处」不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的「长处」不可夸张，一夸张，便不是长处了。
2149.∵有事不怕事，无事不找事。
2150.∵被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
2151.∵人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。
2152.∵外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
2153.∵谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。
2154.∵我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。
2155.∵众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。
2156.∵乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。
2157.∵没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。
2158.∵假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。
2159.∵假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。
2160.∵没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
2161.∵当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。
2162.∵有智慧的人，随时都有自己的天平。
2163.∵你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。
2164.∵没有欲望的人，是永远自由的。
2165.∵当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？
2166.∵如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。
2167.∵「善行」是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。
2168.∵以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。
2169.∵一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。
2170.∵平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。
2171.∵胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。
2172.∵向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！
2173.∵凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。
2174.∵若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。
2175.∵世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？
2176.∵唯一可以直接信赖的现实就是—认识现实。
2177.∵扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈—机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。
2178.∵太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。
2179.∵习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。
2180.∵不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。
2181.∵目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。
2182.∵生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。
2183.∵忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。
2184.∵「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
2185.∵请记住—「竞争心」无法制造出任何美的东西，「傲慢」无法产生任何高贵的东西。
2186.∵我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。
2187.∵言语是心的画像。
2188.∵无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。
2189.∵谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。
2190.∵我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。
2191.∵不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：「君子不要常淩驾别人。」这也是少人怨的真理。
2192.∵即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。
2193.∵愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。
2194.∵当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。
2195.∵想做个受欢迎的沟通者，请先—静静的听。
2196.∵批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
2197.∵你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！
2198.∵善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。
2199.∵在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。
2200.∵若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是「沉默」。
2201.∵在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
2202.∵错误想法的结果是困扰和烦恼。
2203.∵在一切的姿势中，我们应当拥有一颗当下的心和自我的觉醒。
2204.∵修行的意思是：引发相续的觉醒——相续的正念。
2205.∵假使心的烦恼（杂染）很多，「道」就无法呈现。可是，如果我们对「道」的领悟很强的话，那么，烦恼就无法彰显。
2206.∵只须对你自己的所做所为保持正念，这就是修行之道。
2207.∵从你清醒的那一刹那，就要开始正念。
2208.∵一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。
2209.∵我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。
2210.∵如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何帮助了。
2211.∵真正看顾我们的，是自己的心。
2212.∵佛陀教导我们观想食物的污秽不净，是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。
2213.∵小心「落井之仁」：这情形是你想去帮助别人，结果，不但你没有将他们拉上来，反而被他们拉了下去。
2214.∵一旦你的见解正确了，心便马上会安静。
2215.∵坚持来自于信念，智慧来自于正念。
2216.∵无论你做什么，持续你的正念。
2217.∵直接、单纯并正念地如实生活。
2218.∵正念并不只是专注于一个对象上，觉知到困扰，亦是种正念。
2219.∵正念之道也就是无欲之道。
2220.∵我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。
2221.∵如果一个人只是向外观照，他是外在物质的奴隶；如果向内观照，他成为这些事物的主人。
2222.∵心垢灭尽，净无瑕秽，是谓最明。
2223.∵健全的人格是你最大的资产，它会使你具备解除生命中危机的力量。
2224.∵掌握自己的正念，那么你将永远不受他人心意驱使。
2225.∵积极的心态就是——在不同状况下采取适当的心态。
2226.∵一旦放弃你的见解，你就将脱离危险。
2227.∵要净化生命、灭除苦痛、进入圣道，以及觉悟而解脱苦海的唯一方法，就是正念。
2228.∵唯有正念能使我们觉察到瞋怒的生起。
2229.∵正念就如车子的煞车一般，没有正念的生活是非常危险的。
2230.∵我们毋须去改变我们的生活型态，要改变的是我们对周遭及内心所发生的事，以及自我态度、反应和理解的方式。
2231.∵精进的目的在于匡正自我的知见，进而导致思惟的正确。
2232.∵在每一个姿势里保持正念。
2233.∵健全的身行和言语在于一颗正确训练的心本身。
2234.∵快乐不是凭靠和我们相处的人有多少，而是来自于「正见」。
2235.∵一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
2236.∵要具正知正见，以免好心为道反招恶。
2237.∵把握第一个念头，它影响我们对人、事、物的观感，决定自己眼光投注的重点，当然也左右思考和行动的方向。
2238.∵你的身体已随着年龄开始退化，这原是不须要去违抗的，但却不要使你的心也随着腐朽了。
2239.∵世间的事事物物绕着世间在旋转。追随世间，心便会与世间纠缠在一起。
2240.∵你做每件事情，都必须清楚、醒觉地去做，当你了解透彻，便不再有任何的必要去忍耐或强制自己了。
2241.∵在我们的修行中，我们只要直接地看住「心」。
2242.∵具有正念的人能够坚守，并且不断地重建自己，拉自己回来，以这种方式训练、修习、开展他自己。
2243.∵以清晰的理解力（正知）有正念地住着，经常保持警觉，并精确、严谨地做每一件事。
2244.∵如果你修行得正确的话，你在生病时是不会恐惧的。当一个人死时，你也不会感到悲恼。
2245.∵所谓稳定的修行，是在每一个姿势中——不论行、住、坐、卧，都保持正念。
2246.∵你喜欢鸟鸣声却厌恶车子的吵杂声；你害怕人群和噪音却喜欢在森林里独处。放下声音去注意「主题」。这个「主题」就是你的修行。
2247.∵认识你自己的身体和心，少欲知足，不要去执着教法，也不要去握持情绪。
2248.∵真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。
2249.∵假若我们拥有正念，我们便会看到我们内心的状态。
2250.∵修行的直接方法是去拥有正念，无论什么时候你缺失正念，你就是疯的；正念是根本。
2251.∵去拥有正念就是去了解你自己，去了解你心灵的状况和你的生命。
2252.∵真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。
2253.∵我们将「觉醒」放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
2254.∵当我们知道这心正倾向于快乐或不快乐时，我们便拉它回来，不让它倾斜过去。我们拥有这类的觉醒，我们坚守这一条路，这唯一的法。我们坚守觉醒，不让心去追随它的喜好。
2255.∵我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
2256.∵别认为只是闭着眼睛坐着就是修行；持续不断地修行，是在行住坐卧的当儿，就拥有修行的态度。
2257.∵不论行、住、坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种的觉醒，你就能保持你内在的修行。
2258.∵如果我们不被感觉愚弄，我们便不被世间愚弄。
2259.∵单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
2260.∵只要你有正念和正知，便能够见到在你内心里的对和错。
2261.∵无论你有什么，别「拥有」它；让它自是它，别使它成为你的。
2262.∵所有的念头和困惑不在耳里生起，它在心中生起！
2263.∵修行是没有界线的，无论行住坐卧，你都可以修行。甚至是在寺院扫地或见到一道阳光时都可以领悟到佛法；但那时你必须拥有正念。
2264.∵我们所有的感觉，将被吸进内里转化成正见；那些感觉就变成了使智慧生起的经验。
2265.∵当我们拥有正念时，我们靠近了佛法。如果我们拥有正念，我们便会看到无常，我们将见到佛陀，并且超越轮回的痛苦。
2266.∵智慧来自于在行住坐卧所有的威仪中一直保持正念。
2267.∵每个人都有他们自己自然的步调。你们的修行将不会完全相同。别操心这个。重要的是你只要继续保持警醒、努力、保持正念，并让事物顺其自然。
2268.∵只要守护六根，就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。
2269.∵当我们的欲望没有得逞时，就会认为是他人的错，要不就是怪别人无法沟通或说别人很奇怪。但是，除非我们拥有强而有力的正念，否则是很难领悟到，其实此刻他人与我们在面临同样的贪爱问题。
2270.∵正念与觉知是唯一能使我们明了内心的方法。没有正念，就听不到内心的良知；没有正念，就守不住我们的根门。
2271.∵于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
2272.∵若离心念，忘情去执，知见不生，则无一切境界之相。
2273.∵心离于妄，境界则灭。
2274.∵妄心既寂，幻相何生？
2275.∵即一切法，离一切相。
2276.∵如果我们思想错误，就会与这世界起冲突，与佛法、与真理起冲突。
2277.∵往内心看，你们会看到善与恶；见到了善良，我们便可以将它带至心灵且去实践。
2278.∵藉由持续不间断的「正念」和「正知」来训练心。
2279.∵当我们了解我们自己的心，当正念正紧密地看守着心时，就有智慧存在了。
2280.∵从起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。
2281.∵无念，即名正念。
2282.∵法者，正也。清净慈悲为正，心地无非为正，利他无我为正，无念无相为正。
2283.∵念念无相，念念无为，即是佛。
2284.∵无求，即心不生；无著，即心不灭。不生不灭，即是佛。
2285.∵正念者，唯念菩提。
2286.∵欲得见真道，行正即是道。
2287.∵十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。
2288.∵不染六尘名护法。
2289.∵不生妄想名涅盘。
2290.∵凡夫所见，皆名妄想；若寂灭无见，始名真见。
2291.∵知心不属一切法，此人常在道场。
2292.∵恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。
2293.∵被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
2294.∵不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成「癌」一样，小心防范它们的感染。
2295.∵如果想要自己的生命韵律优美，就必须调整好心灵的收音机，使心中念念平和，自然我们的心灵就会澄净，才能接收到和谐的韵律。
2296.∵什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
2297.∵不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。
2298.∵只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！∵
2299.∵多认识一点自己的心性，就多得到一分光明。
2300.∵学佛的第一理念就是要——「正知、正见」。
2301.∵佛教拥有最积极、解脱的生命观——对未来抱有希望，但所有的希望，当下皆汇入空性。
2302.∵我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。
2303.∵正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
2304.∵一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。
2305.∵不以功德自居的人，则成就真正的功德。
2306.∵学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。
2307.∵大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
2308.∵法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。
2309.∵调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。
2310.∵心存正念，以清楚的知见生活。让智慧引导你，不要任由你的情绪作主。
2311.∵修行就如同调整相机的焦距，调整至正确位置之后，一按快门，即是本来面目。
2312.∵能放下之人，处处皆是弥陀净土，时时皆是清净佛号。
2313.∵安住于如如不动的境界，并不忘了自己的职责。
2314.∵有求皆苦，忘心即乐。
2315.∵为人正直则与道相应。
2316.∵你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
2317.∵若懂得制心，能够调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
2318.∵容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦安赖有君子。
2319.∵正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
2320.∵内心如夹杂着两种概念，就会因矛盾而破坏内心的统一。
2321.∵但平心地，则世界之地，一切皆平。
2322.∵用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无住心来处世，用菩提心契佛心。
2323.∵应依靠自己心中的光明，不要依赖他人。
2324.∵生老病死是不可避免的事实。了解事实，便会欢喜的接受它而不恐惧。
2325.∵大家都应与天地万物和解。
2326.∵心中的描绘乃是物质形相化的基本条件，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。
2327.∵安住于永恒的喜悦中，生命便分分秒秒都在享受永恒的甘露。
2328.∵一个悟到本性的人，任何外力也不可能改变或扭曲他的正知正见。
2329.∵世界上最困难的工作就是控制心灵。
2330.∵当心灵的妄想停止作用后，外在的世界也就停止。
2331.∵凡夫就是「几」字中多了一颗心。若能无心即能超凡入圣。
2332.∵心是活动的，本来就无所住。无所住而生其心是心的本能。
2333.∵若心污浊，行为就污秽；行为污秽，就不能避免痛苦。所以净心慎行是修道的要点。
2334.∵一个人缺乏内在统一的力量，就会像小孩游戏一样，漫无纪律。
2335.∵一个征服内在世界的人，拥有某种神奇的吸引力；他内在光辉的外射，就像黑夜中的灯塔，信号光柱照射在大海上航行的船只。
2336.∵实际的观念和明白的洞察，能够改变你的生命。
2337.∵自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。
2338.∵你应该停止那些陈旧、僵化、固执而歪曲的思想。那些错误的思想形态，每天旋绕着你，使你无法突破困难的境地。
2339.∵宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟怀。
2340.∵当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
2341.∵但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
2342.∵一念离真，皆为妄想。
2343.∵十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
2344.∵随处不失正念，自然脱体现成。
2345.∵事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
2346.∵不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还宿债。
2347.∵十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
2348.∵妄念无生，乃名真心不动。
2349.∵能不起念，一切相不离自离。
2350.∵一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
2351.∵正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
2352.∵但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
2353.∵见无所见，即名正见。
2354.∵转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
2355.∵平常、平实、平凡、平持、平静、平定、平息、无所不平，亦无所平之处。
2356.∵但无一切心，即名无漏智。
2357.∵即心是佛，身心俱无，是名大道。
2358.∵不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是随意而生。
2359.∵但莫染污自性即是修行，
2360.∵莫自欺诳即是修行，
2361.∵大用现前即是无等等法身。
2362.∵得第一义空即明心见性，佛性遍虚空名为中道。
2363.∵停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。
2364.∵一切不安，名真安心。
2365.∵用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。
2366.∵佛法虽奥妙，不出平常心。
2367.∵定慧即调，举心动念，无非正道。从正道中安稳而行，疾至佛地。
2368.∵应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。
2369.∵对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。
2370.∵那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。
2371.∵要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
2372.∵舌是祸福之门—多门的房子，容易吹入沙尘。
2373.∵无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。
2374.∵不要跟人争论—虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。
2375.∵欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。
2376.∵如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？
2377.∵如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。
2378.∵突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。
2379.∵想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。
2380.∵说话的方式比说话的后果重要。
2381.∵大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。
2382.∵最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。
2383.∵每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。
2384.∵从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。
2385.∵扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。
2386.∵一个人从说谎所得到的全部收获是—当他说真话的时候，别人不相信。
2387.∵圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。
2388.∵对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。
2389.∵喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。
2390.∵表示「不知道」是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。
2391.∵青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。
2392.∵我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。「人」—并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢？对方是个怎样的人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。
2393.∵说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。
2394.∵人越是接近真理，越能包容别人。
2395.∵西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。
2396.∵一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到（你）心智的门槛。
2397.∵「施予」和「感恩」—就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。
2398.∵我们越习惯于「满足」，就越减少丧失的恐惧。
2399.∵在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？
2400.∵心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。
2401.∵当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
2402.∵在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」
2403.∵付出就是一种回报。
2404.∵施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
2405.∵金钱是要流通才得以累积生命的能量。
2406.∵世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
2407.∵有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
2408.∵真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
2409.∵财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
2410.∵钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
2411.∵凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
2412.∵给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
2413.∵如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
2414.∵给东西给得爽快的人，等于给了两次。
2415.∵财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
2416.∵吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
2417.∵人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
2418.∵以「付出」来庄严自己的生命。
2419.∵爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
2420.∵世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
2421.∵如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。
2422.∵有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
2423.∵我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
2424.∵既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
2425.∵俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。
2426.∵在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
2427.∵使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
2428.∵给予，是生命中最伟大的喜悦。
2429.∵生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
2430.∵成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
2431.∵完全付出，不求回报，才能自由自在。
2432.∵快乐与求回报是成反比的。
2433.∵钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
2434.∵当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
2435.∵那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
2436.∵独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
2437.∵不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
2438.∵你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
2439.∵许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
2440.∵施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
2441.∵金钱如肥料，不散布就毫无作用。
2442.∵过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
2443.∵以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
2444.∵我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
2445.∵钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
2446.∵在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
2447.∵我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
2448.∵我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
2449.∵不住布施相，常生清净心。?∵
2450.∵物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。
2451.∵布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
2452.∵肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
2453.∵人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
2454.∵你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
2455.∵给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
2456.∵尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
2457.∵布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
2458.∵令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
2459.∵真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
2460.∵掌握机会布施，是有福之人。
2461.∵遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
2462.∵布施是为了升华自己的内在。
2463.∵祝福是最高的施予。
2464.∵享受来自舍弃，并非获得。
2465.∵爱的标志和表征就是：给予。
2466.∵住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
2467.∵施不住相，福如虚空。
2468.∵虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
2469.∵小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
2470.∵能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
2471.∵战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
2472.∵深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
2473.∵当我们一无所求，我们就拥有一切。
2474.∵「人生如梦」，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。
2475.∵人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
2476.∵购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
2477.∵一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
2478.∵你必须当你自己的依止。
2479.∵如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
2480.∵人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
2481.∵真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
2482.∵如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
2483.∵熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
2484.∵驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
2485.∵对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识∵（∵看你怎么用心∵）。
2486.∵?∵夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
2487.∵善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
2488.∵一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗？
2489.∵未见性人说见性法如同以盲引盲。
2490.∵修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
2491.∵愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
2492.∵如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
2493.∵没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
2494.∵圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
2495.∵刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
2496.∵老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
2497.∵当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
2498.∵你永远无法时时取悦所有人。
2499.∵坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
2500.∵聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
2501.∵真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。
2502.∵金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物，但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。
2503.∵远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
2504.∵任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。
2505.∵光有想象力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。
2506.∵有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。
2507.∵不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。
2508.∵自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。
2509.∵让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
2510.∵我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。
2511.∵不要将时间花在你知道一定会后悔的事。
2512.∵要放弃某些东西是一件非常痛苦的事，但是当我们和人生中的各种波折相会时，还是必须选择「放下自己」。
2513.∵不要砍倒给你遮阳的树。
2514.∵有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。
2515.∵人胜于我，要效法，不可嫉妒。我胜于人，要谦卑，不可骄傲。
2516.∵生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
2517.∵坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。
2518.∵瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。
2519.∵真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
2520.∵信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
2521.∵不要去命令你的心一定要去做某些事，因为这个命令反会造成事情更不确定。
2522.∵生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。
2523.∵有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。
2524.∵智慧的开端在于知道何时停止。
2525.∵如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人，一定会把他们造成有口而无手；如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人，就一定会把他们造成有手而无口。
2526.∵一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。
2527.∵?
2528.∵以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。
2529.∵如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
2530.∵全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。
2531.∵过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。
2532.∵聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。
2533.∵如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。
2534.∵工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。
2535.∵智慧的艺术，就在于知道什么可以忽略。
2536.∵真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。
2537.∵除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。
2538.∵多一样选择，就多一分迷惑。
2539.∵革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。
2540.∵「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。
2541.∵该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。
2542.∵行为乃果实，言语是树叶。
2543.∵人生的难事，在于选择。
2544.∵人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
2545.∵只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情。
2546.∵轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。
2547.∵选择力展现了我们的人性。
2548.∵你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。
2549.∵如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。
2550.∵没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
2551.∵从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。?∵
2552.∵应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。
2553.∵读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。
2554.∵小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。
2555.∵宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。
2556.∵不要用抗拒心态面临外界的事物。
2557.∵人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。
2558.∵心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。
2559.∵太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。
2560.∵对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。
2561.∵若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
2562.∵时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。
2563.∵不尊重别人的，便得不到别人的尊重。
2564.∵当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
2565.∵一合相即是理事无碍、事理圆融。
2566.∵解大涅盘甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅盘。
2567.∵寂灭就是——任何境界皆无碍。
2568.∵一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
2569.∵一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2570.∵一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
2571.∵只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
2572.∵爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。
2573.∵对批评做出负面反应，通常会让批评的人更确信他们对你的评估。
2574.∵受人批评时感恩，因为它提供我们自我反省的机会。
2575.∵理想愈远大，所遭受的阻力必愈多；所处环境愈恶劣，所获得的经验必愈宝贵。
2576.∵如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
2577.∵任何无知的人都会批评、责备与抱怨——而且他们大多真的常常这样做。
2578.∵平凡的人为了一点点批评就大动肝火，明智的人却渴望由谴责、批判他的人身上学到一点什么。
2579.∵我们最难以接受的谏言，往往对我们是最有益的。
2580.∵只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。
2581.∵人除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。
2582.∵只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。
2583.∵别人的缺点，其实是我们最好的老师。
2584.∵有智慧的人喜欢别人的指教，而愚者只渴求别人赞美。
2585.∵给人忠告需要智慧，虚心接受别人的忠告更需要智慧。
2586.∵体验是最佳良师。
2587.∵劝告是最丰富的礼物。
2588.∵接受劝告的人很多，但只有聪明的人得到它的裨益。
2589.∵劝告很少受人欢迎；最需要劝告的人，往往最不喜欢接受劝告。
2590.∵留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。
2591.∵我们毕生最缺少的，是逼着我们力尽所能的人。
2592.∵将别人的批评、指责，视为一种礼物。
2593.∵向人忠告并不难，接受忠告而善加活用，那才难。
2594.∵记住！恶意的批评通常是变相的恭维。
2595.∵应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
2596.∵从我们所不喜欢的人身上，可学到不少东西。
2597.∵越有境界折磨，反是修行最佳的环境。
2598.∵只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
2599.∵逆因缘会启发出我们的智能与知识，成就我们的忍辱行。
2600.∵般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心。
2601.∵感谢打击我的人，感谢非难我的人；他们给了我磨练的机会，让我活得更升华、更超越。
2602.∵设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。
2603.∵愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。
2604.∵假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。
2605.∵只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
2606.∵每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧着憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。
2607.∵我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。
2608.∵如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
2609.∵当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。
2610.∵最可怕的「不信」，是对自己的不信赖。
2611.∵错误终归毁灭，无知即是痛苦。
2612.∵憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧着，而终让心怀憎恨的人身受其害。
2613.∵「偏见」是进步的最大阻碍。
2614.∵自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。
2615.∵哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。
2616.∵自私—是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
2617.∵处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。
2618.∵盲目的热情，不但无益，且足以害事。
2619.∵拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。
2620.∵「幸福」是没有后悔之后的满足。
2621.∵信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。
2622.∵人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。
2623.∵虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。
2624.∵越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。
2625.∵学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。
2626.∵如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。
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