天台四教仪讲录003
天台宗“天台四教仪讲录003”。天台四教仪讲录003有位居士最近写封信给我，他说现在人学佛很奇怪，自己本分事不下功夫，尽在外面东跑西跑，舍本逐末。他的意思是说，我们中国佛教可以学的东西太多了，尽我们一生也学不完，可是有些人不往中国佛教下功夫，他们学些什么呢？学什么藏文啦，巴利文啦，梵文啦，或者学英文等一些外文。连本位的中国佛教都不...
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天台四教仪讲录002
天台宗“天台四教仪讲录002”。天台四教仪讲录002中国佛教里，解方面——教义方面最流行的是天台、贤首，行方面是禅与净。我们现在要研究教义，非从天台、贤首两宗的教义下手不可，所以必须要研究《天台四教仪》。太虚大师说，天台、贤首两宗的教理是中国佛教的特色。这怎么说呢？空宗、有宗或说三论、法相宗是从印度传来的，在印度原来就有的，其他的...
天台智者大师斋忌礼赞文一卷
天台宗“天台智者大师斋忌礼赞文一卷”。天台智者大师斋忌礼赞由序宋天竺寺慈云大师遵式述余尝见诸处传山门教迹。或当。大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今着数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈。实统智定之用耳。虽于别传。少有不次。盖别树一场次第之意。初二偈三昧降魔。次说法华。又次说止观净名涅盘放生...
法华天台文句辅正记（辅妙乐记）
天台宗“法华天台文句辅正记（辅妙乐记）”。法华天台文句辅正记（辅妙乐记）∵吴兴永定寺释沙门道暹述∵法华经文句辅正记目次∵卷第一∵释序品第一∵卷第二∵释序品之余∵卷第三∵释序品之余∵释方便品第二∵卷第四∵释方便品之余∵卷第五∵释譬喻品第三∵卷第六∵释信解品第四∵卷第七∵释药草喻品第五∵释授记品第六∵释化城喻品第七∵释五百弟子授记品第八∵释人记...
法华天台文句辅正记（三）
天台宗“法华天台文句辅正记（三）”。复以三种释品者，且如事理，事属三权，理属真实，即成方法释也。三权为能通，真实为所通，即成第二释，三权即真实，则成第三释，余九双皆尔。∵故论云至因果相者，明今经五佛开权，皆云种种因缘譬喻，皆至一切种智，故即其相也。∵因义浅狭者，但成三教因耳。∵果用粗近者，三教之用为粗，中间今日迹用为近，今经本门果用为...
法华天台文句辅正记（六）
天台宗“法华天台文句辅正记（六）”。举事显慧者，事谓三慧境，法谓为作四谛之念，为作缘度等念，故举所取境，显慧有能取境用。∵所取能取者，能取是慧，所取是境，合二为因，闻法为缘，故云也。∵且先标者，谓三慧取境是先标文。∵更须闻法者，谓虽有能念所念而成于慧，要须闻法为缘薰修，令慧成就至极，故云须缘也。∵虽三而二者，谓前所取境及念体不出于心为...