明代天台宗传法的真实性（一）
天台宗“明代天台宗传法的真实性（一）”。明代天台宗传法的真实性（一）明了一、前∵∵言二〇〇七年初香港观宗寺住持觉光长老，在观宗寺举行传天台宗法卷大典，十位法嗣在法堂亲受传灯法卷，为天台嗣法人。同年五月十四日又再次盛大举行天台宗传法仪式，受法者共十八人辽。在***的中国佛教宗派近年亦一样流行一次传法多人与传法给俗众。民国天台法系相承由第四十...
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天台智者的一念三千说之研究
天台宗“天台智者的一念三千说之研究”。天台智者的一念三千说之研究作者：慧持内容提要：“一念三千”说是天台宗的主要理论思想，也是天台实相法门之最精彩处，一念三千是天台智者大师讲述心中所行的法门，因此之故，一念三千说一直在天台学中占有举足轻重的地位，本文就一念三千的内容、结构做一翻探索与分析。以使从中认识其原理，进而领悟其实践意义与内涵。关...
天台古刹散记——大同寺
天台宗“天台古刹散记——大同寺”。天台古刹散记——大同寺寂然人们还是习惯把原大同乡***所在地，称为“大同寺”或叫“大同”，可是那座大同寺早已不存在了。大同寺在天台东北的深山里。那里是天台、宁海、新昌交界处。在大多数天台人的心里，那是一个十分偏远又十分陌生的地方，虽然对那里的认知度不亚于国清寺，可是真正到过那里的人却少得可怜。人们习...
天台与唯识禅观比较初探
天台宗“天台与唯识禅观比较初探”。天台与唯识禅观比较初探四川大学哲学系∵∵刘朝霞内容提要：天台学与唯识学虽然都源于祖师的禅修实践，但二者在气质上差异较大，一为博大圆融，一为谨严深广。要想理解这种差异，与其分析哲学观念的不同，不如根据其根本经典探讨其禅观经验与理念的区别。对于其中异同的分析，既是理解二家观念的分歧的基础，也可以就此寻找...
天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献
天台宗“天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献”。天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献山西省社会科学院∵∵崔玉卿自东汉之初佛教开始传入中国，迄至东晋末年，已有400年的历史。显然，这是一个外来佛教在中国社会寻求生存基础的漫长过程。佛史一般称其为“格义佛教”。当佛教发展到南北朝时，由于中国僧人结合中国的文化传统和社会生活而对于佛典产生了独特的理...
寂然：天台古刹散记——大同寺
天台宗“寂然：天台古刹散记——大同寺”。寂然：天台古刹散记——大同寺人们还是习惯把原大同乡***所在地，称为“大同寺”或叫“大同”，可是那座大同寺早已不存在了。大同寺在天台东北的深山里。那里是天台、宁海、新昌交界处。在大多数天台人的心里，那是一个十分偏远又十分陌生的地方，虽然对那里的认知度不亚于国清寺，可是真正到过那里的人却少得可怜。人们...
陈王朝与天台宗——为“帝乡佛国”作
天台宗“陈王朝与天台宗——为“帝乡佛国”作”。陈王朝与天台宗——为“帝乡佛国”作卞孝萱浙江长兴有“帝乡佛国”之称。所谓“帝乡”，指长兴为陈王朝开国皇帝陈武帝的故乡。所谓“佛国”，指陈武帝崇尚佛教，并为其子孙文帝、废帝、宣帝、后主所效法，尤以扶植天台宗为中国佛教史上之大事。前者无须多说，此文专为后者而作。史书中记载陈武帝及其子孙崇尚佛教的情况比较...
天台宗第四十四代倓虚大师传略
天台宗“天台宗第四十四代倓虚大师传略”。师名隆衔。字倓虚。河北宁河县王氏子。父讳德清。母张氏。因梦伟丈夫手牵黑驴来求寄宿。却又不可。遂诞师。生有异秉。襁褓中口喃喃恒念持斋二字。母私以为异。因如其言持斋焉。又尝梦追师至一广场。时有高颡隆准之僧众合掌经行。师忽现僧相。参其中宣梵呗。即之已渺。因骇诧而觉。由是其母知师后必为僧。年十一肆业於村塾。...
《唐大和上东征传》：外国人最早记叙天台宗高僧的专着
天台宗“《唐大和上东征传》：外国人最早记叙天台宗高僧的专着”。《唐大和上东征传》:外国人最早记叙天台宗高僧的专着周琦在中日文化交流史上，鉴真（687~763）是作为佛教律宗高僧形象而载入佛教史册。一般人很少知道他又是佛教天台宗的高僧，鉴真曾从中国佛教天台宗第五祖章安灌顶的弟子、荆州玉泉寺的弘景律师学习戒律和天台教义，因此鉴真实际上是章安灌顶（智者大师的高足）的...