成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵四、第八心所相应门──别解想
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵四、第八心所相应门──别解想”。【论文】三‧三九「想」，谓于境取像为性；施设种种名言为业。【疏翼】第四别解五心所体性作业中，第四解想心所。文分为二︰一、略出想体业，二、广想业。此即初文。【述记‧卷十七】体性可知。业言「施设」者，安立之异名。建立发起者，亦名「施设」。【疏翼】安慧《唯识三十论》卷一云︰想者，谓...
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成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十五、离阿赖耶生死不成
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十五、离阿赖耶生死不成”。【论文】三‧三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第六生死时心证。于中有三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此即初文。【述记‧卷二十二】自下、第六。此、初引经，使证识有。谓此大乘及...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵三、第八心所相应门──别解受
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵三、第八心所相应门──别解受”。【论文】三‧二六「受」，谓领纳顺、违、俱非境相为性；起爱为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第三解受心所。文分为二，初、辨自义；又分为二︰一、出体业，二、广辨业。此即初中初文。【述记‧卷十七】解第三数。初、辨自义，后、破外执。体、业可知。【疏翼】安慧《唯识三十论》卷一云︰...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十四、广阿罗汉
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十四、广阿罗汉”。【论文】三‧一四八此中所说阿罗汉者，通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故。【疏翼】第二广解答中，第二广释。【述记‧卷十九】问︰「阿罗汉」名，通在几乘？几位中有？下、正广解。于中有二。初、广「阿罗汉」，后、广「舍位」。初有三师︰第一师中有五︰一...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十六、明本识漏无漏位相应法
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十六、明本识漏无漏位相应法”。【论文】三‧一九三然第八识，总有二位：一、有漏位：无记性摄，唯与触等五法相应，但缘前说执受、处、境。【疏翼】第一八段十义释初二颂半﹝即第二颂下半至第四颂﹞颂文中，第二以有漏无漏二位总明本识心王、心所，亦即「总料简之」。于中分二︰一、有漏位，二、无漏位。此即初文。【述记‧卷十九...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十三、赖耶伏断位次
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十三、赖耶伏断位次”。【论文】三‧一四四此识无始，恒转如流，乃至何位，当究竟舍？【疏翼】第八段文解第四颂第四句「阿罗汉位舍」，即初能变识十门分别中，第十伏断位次门。【述记‧卷十九】此、第八段。于中有二︰初、问，次、答。此即问也。即解颂中第十句[1]，第十门也。【论文】三‧一四五阿罗汉位...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵一、第八心所相应门──别解触
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵一、第八心所相应门──别解触”。【论文】三‧一此识与几心所相应？【疏翼】第一、初二颂半，即第二颂后半颂至第四颂，解初能变十门中，第六相应门。即解第三颂第二句第三字至第四句第二字，即「常与触、作意、受、想、思相应」十字。【述记‧卷十七】若解本识十门义中，上来合二段[1]，已解五门讫。自下第三、辨第六义「心所相...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十五、释赖耶异名
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十五、释赖耶异名”。【论文】三‧一七六然第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别，立种种名。【疏翼】第二正广解中，第二正解「舍」。【述记‧卷十九】下、正解「舍」。于中有二︰初、列异名，后、颂[1]以下，方正明「舍」[2]。一切有情，皆有此体，故「随别义，立种种名」，名非一故。于有情中，有成就此名、不成...
成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵二十、解颂文「不可知」
唯识“成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵二十、解颂文「不可知」”。【论文】二‧四一九「不可知」者，谓此行相极微细故，难可了知。【疏翼】第二别解行相所缘中，第二解「不可知」。于中有二︰初、解「不可知」，次、问答辨论。初中又二︰一、解见分不可知，二、解相分不可知。此即初中初文。【述记‧卷十六】自下第二、解不可知。有二︰初、解不可知，后、问答辨论...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十一、显赖耶非断非常
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十一、显赖耶非断非常”。【论文】三‧一○一阿赖耶识，为断？为常？【疏翼】第一解初能变十义门中，第七段文解因果譬喻门。即解第四颂第三句「恒转如暴流」。【述记‧卷十八】下、第七段，即是第九解本识因果法喻门，是本[1]颂中第九句「恒转如暴流」也。于中有二︰初、问，后、答。将欲解文，寄问征起，此为问也。前解...