《佛言四众弟子规经》讲经：释慧帝

《佛言四众弟子规经》

∵∵∵序∵∵∵∵言

九尊叙言弟子音，此经立法今可拾，经律戒规四众尊，严格四众不违犯。

明法高天圣船有，莲子生根，盼主人归乡。∵∵行游在界旅途不归乡，法线在界，展开弘法来唤生。贪字是个危险线，担心衲子坠落因。

贪嗔痴三毒把生害，各个锁困苦海中。盼生快把智慧开，回到圣地有教育，各个心莲快开放，撇下淤泥奔岸边∵。

早日解脱有佛道，性体之缘有佛性。早日开智有真家，佛的悲心在了望，极乐大门，等待衲子归。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作序：释慧帝

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵佛历二五五九年二月十九

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∵∵∵∵《佛言四众弟子规经》

∵∵∵∵∵∵∵∵（第一卷）

∵∵∵∵欲目惟性妙莲花∵∵百千此刻圣法辉

∵∵∵∵禅性高门立无千∵∵经律遍界圣心足

∵∵∵∵本经，言明四众弟子规，佛立此弟子规经。分比丘（沙弥）、比丘尼（沙弥尼）、居士男众、居士女众，是因为僧众弟子，藉由戒规的规范，以养成足堪住持佛法，成为人天师范的僧格、人格，使正法得以久助，佛法长存。

故佛所制定的本戒规，是依我佛门戒纲，以有律规，适用现代出家、在家僧俗四众弟子修行行为之规也。古来遵行戒律主要有四种：出家的十戒（沙弥戒）、具足戒和在家的五戒、八戒。防非止恶谓之戒。

∵∵∵∵佛说：戒为无上菩提本，长养一切诸善根。而本规经内容，涉及比丘（尼）、居士男（女）众，对个己德相行为、道业格品之拔升，对教团应担之责，及细之威仪行止等，更加严格之规范。∵

戒规十合尊∵∵万缘尊圣心

法度各界守∵∵堪世各英才

头有蓝天清∵∵足踏自然土

西天灵法照∵∵千古此刻受

讲课告知人∵∵经律是根本

万缘各界学∵∵持戒正严法

光耀人心保∵∵赏送千秋寿

君才闻是观∵∵断停轮回世

衲心千稳刻∵∵西洲逍遥界

∵∵∵∵开示：此经树送四众，更要分戒律。戒律是指路修行，不违犯偏差。更要正确学好戒律，守好戒律，时刻不可丢的戒律。如要不守没有得戒，丢了戒律，丢了你的真体，一切修行的愿力，没有方向。

戒律，是修行不可少。不管来历大小？一定守好。关于是求往生、成佛道、摆开鬼道，解了上下轮回。戒律非常重要，是修行的一个法灯，指路的方向。没有方向，难以出尘。佛，创造戒律，是一个救字。人，都有一个性体，没有方向切切偏，足步那你就绝望。

∵∵∵∵二百五十戒条，戒相甚繁，不可悉举，简言其要：为四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、二不定法、三十尼萨耆波逸提法、九十波逸提法、四悔过法、一百众学法、七灭诤法。

∵∵∵∵佛，讲到：比丘戒条是二百五十条。每一条非常重要，是严修此戒，才能有不烂一个金刚体。别说修好修坏，真正得到一个不烂金刚体，戒律守的好，按佛讲那样做，才是归宿菩提。

∵∵∵∵讲到每一条的戒律，只是出家便知，本经不可细言。

提示每个比丘，更要按佛的戒律，肯吃苦认学。苦是暂短，达到往生那是甘甜。

∵∵∵∵佛教很伟大，创造佛教是圆满的圣人，为了大众，为了千百亿万众生，脱苦得到菩提极乐天，回到真家，这一切说是难，但，就在每一个人的心。戒律守好，才能出尘，地狱恶名勾，极乐天名子有。

∵∵∵∵讲到修行二字，说是难又是苦，这个苦一定要吃，更要吃得成。经过苦难，这一切磨难，不管什么时？不能丢戒律，这是一个生命，这是一个希望，这是一个修行的主题，更是一个成就一个机缘。

∵∵∵∵佛，∵讲到看破出家僧，不要说什么都懂？更不要讲自己的来历是谁。更要按戒律行做，按佛教育勤修，善待他人。慈悲二字常用，传在各一方。做好、当好佛的真衲子，成就不难。难的是不懂戒律，等等乱言、乱讲，所以，才修不出去。

∵∵∵∵已经出家，抛去尘世，这一切障碍，完全清出去。勤修佛法守戒律，才能有智慧得升，更有结菩提的希望。

∵∵∵∵为什么羡慕佛菩萨？更要尊敬佛法僧。这就讲明告知所有人：佛法是无穷无尽的力量。要做一个修行之人，一时一刻不能离戒律。这是一个最根本，值得修者，更要按法门正法的行做。

∵∵∵∵再看世间：修行很多，修的什么样？成就的罕见。这都因缺少戒律，没按佛所修，更没有把佛的教育用在心。很多修行之人，到底有多少往生？不好说。自感自己修的好，很有把握，实际没有太大的希望。这都因为是什么？才有这个没有实现心愿。

∵∵∵∵佛，教育修者，要做一个朴实一个真正的人生。踏的是法门这条路，不管在哪一处、各一方？不要忘记最大的根本修行的主题。在这人法界，佛眼观世间，真修，还是稳，这都在佛的眼中。

∵∵∵∵佛，∵是一个保护众生，更是度化众生，要救，不要灭体。从佛教在世，更有多少修出去？出家之人非常多，观外相是出家，在聊一聊内相，还是守戒，还是稳心，还是自创门户？

∵∵∵∵佛，提示修行之者：没有高法，没有明路。没有高师，难以稳心，得不到真正的佛的教育。很多出家说是看破，出家和出家大不相同。不同的地方哪一处？各说各的有修行。

∵∵∵∵到底修行什么样？佛，讲到：末法，杂道，一切不如法的修行很多。这都因没有正法开示，更是缺的明师，高法的指路。这个人世界，出家人非常多，何时能出尘？老中小这都数不清，更是吹的大。

∵∵∵∵再看，真正守戒律，说话非常谨慎，这样修行很多。观到有出家僧不如法，不在寺院，到处散居。说是出家人，看是像，不归队，这是什么出家人？真正出家人，观到此人，又有奈何？只有默默自修。

∵∵∵∵佛，创造戒律，献给看破之人，才有方圆。修行更要真，不要在做戏。等到坠落封都城，谁能救？念佛不真实，自骗自己。受刑，才知是苦。地狱穿僧装的不少，这是假僧。丢了戒律，坠落封都城。真正按戒律苦修，地狱无权来找。圆寂那一刻，佛来接。这是忠于法门，按佛说的做到了。

∵∵∵∵人的法界，不管大小寺院很多，都是出家僧，有很多看破的人，勤劳吃苦，不说闲话、不言假话，也不无聊的出口，这是守戒，这是佛如愿。观到这样出家僧，佛一定来接。

∵∵∵∵还有很多出家人，合上二目了，忘掉了戒律，不是一助念就往生。丢了戒律，差人有权来锁。你看这样的出家僧，受苦怨何人？

∵∵∵∵佛，观到又心疼，更是着急，更要讲出戒律，传给人的法界。才能有转变这些迷路，这个机缘慢慢的等，一直等到回头，收了一切乱心，才知法门是救度二字。也就讲到想成就修行之人，念真经的虔诚不怕吃苦，一年三百六十五日不落功课，更要勤劳多多念佛，多多深入经藏。

∵∵∵∵有人问道：世人应信仰何教为高？答示：信仰佛教为上。信仰佛教先从何处开始？答示：应先皈依三宝。何谓三宝？答示：三宝为佛法僧，以能利益各界，稀有难遇，故称三宝。

∵∵∵∵何者为佛？答示：佛者境达大彻大悟，悟者高，谅解智，法无比，崇者尊。

∵∵∵∵何者为法？答示：法者救度各界之道，留载藏经者，佛圣心教也。正意为持戒，严所持自性，方法急解也。

∵∵∵∵何者为僧？答示：僧者学佛言行，传佛教化之人，其义为和合众。执法行，展教树，体有格，教有明，心有戒，修有道。

∵∵∵∵佛，更要度所有人，不做恶，善为本。有善资本的扎下了善缘。既然披上了僧装，更要实在，修行路上不要闲聊。说到此事，佛，牵挂衲子。但这些修行之人，到底知不知？有佛心在牵连你，又担心出不了尘，坠落地狱。

∵∵∵∵佛，又想到：这些有佛性的众生，不知道黄泉路上有去无回。法门正在敞开，希望修者一切放下，要空、要净，更要一个修字。修行难，并不难。守戒难，更不难。就在你的智慧，更在你的慧根，要稳、要实，更要忠，定力不动，更要忠于你这修行法门出尘这路。

∵∵∵∵说是难，是心难。说是不难，你智慧高尚。你的人德是一个善字盖过了一切，别让他人说，也别自己说，佛家都讲一个心。你的心，他的心是根本。更要尊敬剃度师，更要听法门这部经。

∵∵∵∵再看人到底有多大的寿？在这无情的自然不久长，更要思虑，想想你的去向。你在这法界，这是一个宝贵一个光阴不要错。因为，生命是一个很重要，要相信佛法的留寿长。更要相信戒律它是领导、指导、教导一切正规，你的光阴不丢，每日都要有收获，更要达到你的境界。

∵∵∵∵这一切尘世，是一个障碍。但需要定力，更是少不了你这智高一个大慧。什么叫聪明？又什么叫不聪明？说到此事，人各有各的优点，也有不足的一点。说是高人、凡俗，更要说伟人，都在这片凡俗的土地生长。成长不在此地，是在邦国。每一个人对这个缘字，都说有缘无缘。

∵∵∵∵佛，讲到：都是有缘。一错之差缘字丢，错字走，走偏路是黑暗。真正的缘字不错，越走非常亮，路宽。这说明缘字是每一个人不认识，只要说念佛之人，那就恭敬合掌，这是在法线的结缘。

∵∵∵∵佛，讲到出家之人，能崇拜魔所讲。这说明这个出家不分清白，更不明理，看来更不知戒律。不听佛所言，走上了绝路，听魔只有坠落地狱，没有明路。佛的尊严不顶用，为什么？这是三恶道里边出世。讲正法，他要谤，和魔混在一起，能上哪一路？只能上地狱无间。

∵∵∵∵佛，观到此景很着急，盼望讲法之人，把真正的正法泼在人间。更要度度，这些迷路的性体生。非常难度，这些盼望讲法说清深刻，更是需要戒律弟子规。这部经典佛所意，悲心所愿，众生期待，修行盼望，成就之位慢等待。

各处、各方、各界，所有的寺院，更要清净的学戒律。更要考戒律，答不上的要小心。既然出家不懂戒律，这算出家吗？混在出家法门上，自己很有危险还不知？灾难临身那时，你就晚了。

∵∵∵∵慈悲的佛陀，非常心疼。在这机缘不去用心去学，漫游错过，到头来坠落封都城。

∵∵∵∵佛说：四众弟子，更要深入经藏，不信那些闲言，这个高那个高，真正的教育是佛的开示。

∵∵∵∵为什么要立戒律？送给修行之人一个保障。什么是一个最珍贵？戒律是任何宝比不上，它对生命是一个无价之宝。真想解脱，那听《佛言戒律弟子规经》。

∵∵∵∵这部弟子规也就是法灯，更是法路、法船、法桥，通往极乐邦国。讲到此事，更需要四众来守戒律弟子规，要实学，要真学，不丢戒律的弟子规。

∵∵∵∵这是慈悲的佛送给修行之人，最珍贵的生命。每一个人是给自己学，更是为自己成就度众生。修行是善造，普善是善根。勤劳，更是人生的本分。教育用在心中，邪魔不去信。你的主要想不生不灭，那就虔诚的足劲的绝对不悔。

都说修行是苦，苦的是未来的自由甘甜。乱行没有规律，自由的行做。暂时的快乐，眼下一寸，多久？此刻到的时间，谁都不能留，没有权力留。

∵∵∵∵说真言，演法讲到：你在这机缘修一个真体，更要把你这个泥体脱下去。不好脱的时，那就找出路寻高法、找明师。无边世界海茫茫，一杆法灯万千挂，千秋万代久长生。

∵∵∵∵要问幸福哪里来？慈悲的佛陀来指路，学好戒律弟子规，明灯一盏千古照，照到人的法界知晓了，轰轰烈烈走进了佛教上来。看破之人来剃度，修行之人来稳心，更是希望干了封都城，得到法音受教育，走上正觉口念弥陀佛。

再看封都何人走？讲到此经人所愿，破上鬼门不轮回，这是高法来救度，清清迷路所有生。看破之人来净心，修到圆满那一刻，度度一国所有生。一国之人成佛道，佛法昌盛冲了三界外。

∵∵∵∵这是九品佛尊，大彻大悟，送给所有各界要学法、要守戒，不要丢一切教育的戒律的弟子规。神通广大，摆不开六道轮回。通通闻到高法的教育，才能达到境高、慧高、智高，得到高字人所愿。

∵∵∵∵讲到此事再看：为的是什么？为的是每一个人的寿，不想灭。要把戒律守好学进去，不要听那些散言，更要做个修行要得道。

说是修行不得道，那就此缘没有名。每天修行在黄房，每刻都在弥陀佛。不要空隙白过去，这样虔诚，真要吃到西方饭一餐。

∵∵∵∵嘴念弥陀心散漫，吃喝玩乐在上风，真没把佛教育当真宝，时时刻刻丢戒律。你再看：自言自语了不起。谈到学佛多少年？有的说二十年、三十年、四五十年。说到此事很虔诚吧？深刻聊一聊那就露了馅，一窍不通。这都因为什么？这都因为平常不认真，把自己当成不灭了，是一个佛了。

∵∵∵∵讲事实，说真情。你这个佛呀，得下地狱了，根本不是念佛人。骗自己、骗他人，最后无底洞。能怨何人？法门指的明，度生之人说的透。

∵∵∵∵也就说到所有众生有危险、有风波。所以，悲心之人不放心。更盼望讲法之人，真是有修行，能讲出正法佛如意。传讲把众生带到了法门上，免去了危险。更要说闻法的人要开窍，要动大脑。

∵∵∵∵要把危险二字变了一个虔诚，无穷无尽的力量。这才能打开你这浑身念佛的劲头，时刻不丢功课。再看，实学的人归宿好。嘴学心不学，归宿可怕。

∵∵∵∵出家僧更要守戒律，二百五十条，哪一条做为出家僧更知。犯上哪一条？那都是一个业，丢戒。佛，教育、创造戒律。也就说佛的威仪，走像走，坐像坐，不要嘻皮笑脸，就像凡俗一样，不像出家样随便，这都不是守戒律的出家僧。

∵∵∵∵什么叫艰苦朴素？只要吃饱满不错，更要勤洗身上的衣服，这是清净。对在家修行的居士热情，像个出家真正一个师父。能开示便开示，不能开示的那就教育多念佛。

∵∵∵∵戒条每一条，做一个出家僧，念熟、背熟记在心里。更不能在居士面前，卖弄自己修行大。更要给佛教带来的是光耀，更不要给佛教抹灰。更在居士面前有分寸，有慈祥这个面孔。这你也是代表佛教上的法门是无上，能带动居士虔诚尊敬法门，尊敬出家僧。

∵∵∵∵没有进佛道的众生，听到佛教是温暖非常好，他也能起心念，皈依、念佛。这是出家僧真正修行的看破的，一是为佛教；二又为众生皈法门上来；三更是你这出家僧，是做到了戒律的教育。

∵∵∵∵所有出家僧，守戒律的不少，真学的很多，这是佛的希望。但有一些不如法的，在寺院什么都不懂，指手画脚，这可是造业。说是高僧传法，真正传法更要去闻法。

∵∵∵∵有的说是高僧，但是假的。讲的不是佛法，把自己讲到叫他人赞叹，又去扬名。这真的不如戒律，又违犯了戒律。造出业力谁承担？自作自受，佛救不了，谁都救不了。

∵∵∵∵为什么说讲法非常重要？讲正法把众生带到了法门上做修行，这是一个善造，这是一个讲法僧。说是一个真正一个大德，讲的是自己的意义，为了赞叹他，搞个人崇拜。众生不知假为真，走到了偏路，闻到不是佛法，学的不是法门的正法的教育，把众生带领了邪路，随了造业。

∵∵∵∵这个业怎么抹？怎么消？这些无辜性体众生，走到了黑暗，佛接不走。被他领导，完全是和佛对不上，多么可怜的众生。

∵∵∵∵又讲到学佛是为了出尘，有真家。本来是一种吉祥有希望的出尘，被这些假传佛法，引上了偏路，根本就不符合戒律。有什么好结果？众生是无辜，不懂什么是真假？鼓掌、夸奖讲的好，实际是把众生拖下封都城。

∵∵∵∵这说明所有的寺院出家僧（尼），真正有智慧讲正法，按戒律挺胸而出。这真是修行开悟，为众生表法。也就谈到戒律非常重要。每一个出家僧，对一对戒律吧？如要没对上，马上把自己加油的足劲的不丢戒律。

∵∵∵∵人的法界，等等真的不一样。出家为什么说苦？有戒律就是苦修。你看每一条戒律都是非常严格，到底和戒律差多少？对上几条，真要没有错，完全对上，那可是天大一个喜！佛喜，众生喜，你成就了如佛愿。

∵∵∵∵有多少能修出去？都是在这戒律上没守好，不守戒律自由性，把自己由哪去了？丢了，佛都找不到，那就永久没有蓝天、没有光明。

∵∵∵∵要开示众生：不要为名利要实学，不要卖弄自己有大修行。越是有修行之人，守戒律的人，一时一刻把自己看好，别说他错自己对。

∵∵∵∵真正有修行之人，一笑是温暖，和气不争理是非。更不说他好他坏，就说自己修行差，用心加油要出尘。因那戒律讲的非常透彻，要实在，你才有很大的希望，更不能让佛绝望。

∵∵∵∵因你每个人，都是佛性的众生，为什么不守好戒律？生命很宝贵，轮回很吓人。走偏路的黑洞没有边，没有底。最大的希望：是首先把自己，你的性格磨炼，不要发火。

∵∵∵∵越是有修行，性格好不见怪，更要说自己差的远。你做出一切，世人有二目，佛更知。不要把自己做一点事，那就显起来、嚷起来，这一嚷什么功德都没有。守戒律的修行之人守的好，一观便知。不求福来福自来，临终不要急来佛来接。

∵∵∵∵更要告知修者：虔诚这一切时刻，如要出尘，这可不难。守戒律真的不错，不愁见到弥陀佛。再看念上几句佛，吵上了，不做外表给他看，要真实对自己一个修行有保障。

∵∵∵∵稳戒，修者是高尚，承担一切，修行路时刻不忘戒律宝，值得修行有真意，法门更要加持诚恳这一名。看破之人走上策，来来往往进庙门，走上了清净这条路，时刻都要真意对法门。

∵∵∵∵也就说明出家做一个大悟，看破了尘世，摆开了尘世的烦恼。佛，观到了这样的有真慧一个真缘，可佳，佛要助，更要保护。所以，相助戒律最珍贵，舍给有慧命这些真缘。∵∵∵

∵∵∵∵佛，立的戒律真要守好，达到心愿长久的生命，绝不虚言。因此，出家僧的戒律不可明言，更不能叫他人外界所得，这是僧团里边的一个真密。

因此，点示不能详言讲明。也就警告出家僧：既然剃度不要违犯，戒律本是佛所意。要真的想有一个真体，要做到对比修行和戒律天天日日不要差，差那就关系到你的修行不保。

∵∵∵∵剃度好做，披上僧装更不难。难的是天天日日都要清净，把心稳好，不要有杂念，一切障碍不存在心，只有戒律实学，真想做一个成就的达到愿力/每一个出家僧：首先把自己看好，不要看他人，更要守好自己的心态。

人的心态，是人的主要的这一切，目观杂事、乱事，心态不要动。因为，眼观乱事，心也非动。

∵∵∵∵为什么出家僧有修行？真正的都是默默低下眼目，只瞅足前，不去扬头，不去乱观。所有的景象，都会干扰净心的人。这些问题非常重要，只装着戒律，想的是修行，盼望的是真正的归宿结菩提。

∵∵∵∵做一个出家僧，没有傲慢那一刻，都是面笑开口很温柔，一切乱言不讲。不管他人对自人，目观不协调的人，邪眼也好、白眼也好，不满意的一切行为。

∵∵∵∵对于出家僧心不动、目不观，就说明很稳。也就说到在寺院，有敬香所有香客，也就看你这出家僧的如何行为？

∵∵∵∵奥彩曼陀九方缘∵∵圣足踏千人所随

∵∵∵∵忆前往忧坎坷消∵∵几载世世代成路

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