用“五力”来寻找自己的本性

/*∵Generator:∵eWebEditor∵*/

p.MsoNormal,∵li.MsoNormal,∵div.MsoNormal∵{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"Times∵New∵Roman";}

h2∵{margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:18.0pt;font-family:宋体;}

div.Section1∵{page:Section1;}

∵∵用“五力”来寻找自己的本性今天给大家讲“五力”。学佛,∵修行，修心要找到本性，靠自己求证，我们修心念经就是要找到自己的本性。想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。1）信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音菩萨一定会救我们，功德母一定要达到这个道源，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能达到功德母。一个人做任何事情，如果没有信心，没有信力，什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。2）进力，进取的力量。今天相信佛菩萨了，但是又不好好念经，相信佛菩萨会救我，却没有信力，又不精进。在精进当中而且不能杂，如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前，就是要狂修。比如，如果得了重病，要狂念《大悲咒》等经，因你现在受的不是正常人所能受的病，想让病好就要做正常人不能做的，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。3）念力，也就是意念。一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。4）定力，即正定力。正是以什么区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如，今天求观世音菩萨，我的心定下来了，因为我相信观世音菩萨，一定要正定。我相信我做的善事从心里发出的是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。5）慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，许多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如，一个科学家很有智慧，研究出原子弹，细菌弹等等，这个人是不是很有智慧？同样如果心不正，找不到自己的本性，而产生的智慧就不是正慧，就会造孽。要有这五种力量才能找到本性，才能求证自己修心到底对不对?如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测,加上五力，你就能感觉到自己做的对不对。如果一个人没有五力，犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里,看到的不是真正的自己。每个人在镜子里看到的自己，实际上不是自己，从原灵来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见本性。如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，就是要抓住自己的本性。还有一点，想找到本性,想学佛，不是看经典就能得到的。许多人以为看了很多经典，就能得到真正的佛法，得到自己的本性和自己的原灵，那是不可能的。禅宗的法师也不容许不开悟的人看任何经典。因为佛法深奥无比，我们的智慧是无法理解的。比如，每一个科学家只能研究出人间宇宙空间一部分的东西，不可能是包罗万象的什么都能研究出。这就是禅宗为什么不让不开悟的人去学别的东西的道理所在。所讲道理就是让你不要走偏差。