再谈善事和功德的区别

我们天天讲功德,那么功德到底是什么?为什么善事和功德是两个概念?为什么功德能把你的业障消除,而你做的善事却不能把你的业障消除。为什么做同样一件事情有的是功德,而有的是善事呢?见证到佛性即功德。用白话讲就是你做一件善事,是从内心发出的,而且是用本性具有佛菩萨的佛性来做这件事情,就是功德。你能证悟这个事物是佛性,也就是说你在做善事的时候,你觉得我做这件善事,我能证悟出来,我能感受到,这是菩萨做的事情,那就是佛性,你见证到了佛性,因为你做了这件事情你得到了回报,你是不是见证了佛性?你在人间做一小时的佛,你所做的事情就是功德,你在人间做半个小时的佛菩萨救度人,你所做出的事情全部是功德。比如你今天给大家说法时,你当时感觉自己像菩萨一样在救度人,你从内心发出觉得他很可怜,我真的要救他,你所有与他讲的话做的事全部都有功德。然而你要是与他讲的时候,因为他是你的亲属或朋友或你带有私心和利益,虽然你讲的很努力,但是全部都是善事。出于本性来看,你的佛性见证加上你的应用,也就是说你在人间做任何事情时,做佛菩萨的事情时都是功德。要记住人转世投人了,如果这个人具有佛菩萨的佛性,而且证悟了佛菩萨的佛性,然后又实践了佛菩萨的佛性,就是功。什么是德?德就是平等,一个人有了平等心,他才能散发出大慈大悲的光。如果没有平等的心,你怎么能散发大慈大悲的光。观世音菩萨如果没有一种平等的心,怎么会下来救度娑婆世界的芸芸众生。观世音菩萨就是因为有这个慈悲心,有这个德,而且是平等的德,才下来救度众生。所以功德的德字很重要。这个平等,师父过去给你们讲过是建立在什么基础上的?是建立在在你转世之后,是平等的,并不是代表你前世做了多少功,多少德。这个平等是大家共享有一个平等学佛的机会,大家共享有都具有佛性的特定条件,从这个条件上我们开始平等的修,你投到这个人间了就有机会平等的修,转世投人之后一切平等了,即众生皆具有佛性。菩萨讲的这个平等是建立在人人皆具有佛性这个平等上,并不是这个佛性在前世做了好事或坏事,今世投胎投的怎么样了,是不同的概念,不要以为今世出生的人全是平等的?你前世修多少,今世得多少回报,那有因为都是一样的,就一定都是平等的。见性是功,平等是德。见到本性叫功,平等了,有平等心你的德性就出来了。内心谦逊是功,就是一个人的内心要谦虚,要卑下,也就是说你内心发出的东西一定要谦虚,谦虚就是功德。外形与礼,就是对外讲究的是礼貌,讲究的是礼仪,给人家看到非常有礼貌,有礼仪,那就是你的德性,实际上这就是菩萨在教我们做人的道理,内心要谦虚而对外要懂礼貌,你们修行之人的言行一定要注意,不要给人家看不起。理解平等,平等是靠理解的,能理解这个平等建立在什么基础上,实际上你以正悟到佛性,即证明和悟出了这个道理,用一种你认为是修心修行的方法来悟出这个佛性。求福报实际上并不是功德,这一点一定要分清楚,求福的人得人天福报,许多人不会求功德,只会求福报。如求菩萨保佑我的孩子呀,身体呀,财运呀等等,这都是求人天福报,但这不是功德。人天福报,业障和灵性是同时在往前走的。比如:你身上有业障,也做了很多善事,你求人天福报希望有一个孩子,等你有了孩子出生后,这就是给你的福报。而你的业障却丝毫没有减少,你不能说我做了很多好事把我的业障也消除,那是不可能的。真正的功德是悟出来之后,用佛性去做每一件事情才可称为功德,一定是悟出之后,也就是悟出这个道理之后。如果你没有开悟,你说我用佛性去做每一件事情,这是空的。比如:师父今天帮一老人家求菩萨延寿时,如果我没有开悟,我在帮老人家求菩萨时,因为她对我好,经常帮助我等等,这时我求的不是功德,因为我没有心灵深处的一种观世音菩萨大慈大悲的心和精神来救她,只是我觉得她很可怜,年龄也这么大了,我就替她求求吧,这只能称为善事,不能称为功德,而且求下去效果也不大。这就是嘴巴说我用佛性去帮老人家求菩萨延寿,但是我真正的本性中却没有用一种真正的观世音菩萨的慈悲心去做。你们知道师父是怎样求的吗?师父在求菩萨帮老人家延寿时,因为这位老人家现在在修心修佛,他年纪这么大了,刚刚开悟开始修心,请观世音菩萨慈悲再给老人家的本性佛性多一点时间,让她多活一点时间,可以让她证悟更多的事情,证悟佛法,证悟让更多的人相信观世音菩萨。如果这样求你的本性里面真正的佛性就出来了。要把自己的一切杂念全部扔掉,不要粘有一点点的私心,要从内心深处去启发你的佛性,然后去做每一件事情才能称为功德。一个人要正悟,要具有佛性的德,还要具有佛性的功,加起来才具有菩萨的功德。念念无滞,即你的念头,你思想里想的任何事情已经根本没有一点阻碍了。也就是说你的脑子完全可以控制你自己,你的思想当中没有任何阻碍了。当你没有阻碍时就常见本性了,当你的念头没有的时候,没有杂念的时候,你就能经常看见自己本性的东西,只看见自己的本性没有用,还要加上佛性的应用。比如:一个人知道自己现在是在做菩萨的事情,我保护好我自己的形象,保护好我的语言,保护好我自己的思维是不够的,因为你没有去应用,没有把菩萨这么好的经文,这么好的思维,这么好的行为去教大家,你没有把菩萨的东西应用到你的生活中,你就不是佛菩萨,你做出的这些事情就没有功德。

 

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