佛教文化

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只管打坐∵随谈

文化杂谈“只管打坐∵随谈”。一我们现在看这个宗门正传，宗门正传就是佛真正传的修行的唯一正途。就是他给我们传的唯一、最正确、最简便。先介绍这个“只管打坐”。那么只管打坐到底是怎么样只管?二这个单传正真的佛法，为什么道元禅师这里强调单传?∵释迦牟尼佛，有一次在法会上，那个时候刚好释迦牟尼佛随便拿着一朵花，看到迦叶对着他笑。就是那一...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 143 浏览

关于众生的佛性

文化杂谈“关于众生的佛性”。关于众生的佛性∵刚晓法师∵众生的佛性是佛教中一个很重要的问题。什么叫众生呢？梵语sattva，即萨埵。可以从广义与狭义两方面来说。从广义上来说，众生即“众缘和合而生”，《法鼓经》云：“万法和合施设，名为众生。”《大经慧苑疏》云：“众法成生，亦名众生”。如此看来，众生包括的范围就很广了，可以说括尽了宇...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览

谈谈慈悲心行

文化杂谈“谈谈慈悲心行”。谈谈慈悲心行修学佛法者，当以慈悲为怀，慈悲心是成就道业的基石，慈是拔苦，悲是予乐，慈心为拔除众生之苦，悲心为给予众生之乐。佛法当中的慈悲说之所以是圆满无碍的，其根本性质是建立在“无源与同体”之上，这就使慈悲的定义变得广博而伟大。无缘大慈，没有缘由、没有关系，只要看到众生在受苦就要自觉的去救度，能力大...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 43 浏览

谈谈夫妻关系的类型

文化杂谈“谈谈夫妻关系的类型”。为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成人眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举。爱情是一个永恒的话题，我现在就谈谈夫妻关系的类型。夫妻...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 551 浏览

浅谈因果

文化杂谈“浅谈因果”。浅谈因果前些日子，蒙觉公上人慈悲、杨钊居士成就，我们非常有幸得亲近上本下焕老和尚，聆听法益并参加长老九七寿诞。到南雄大雄寺的旅途很长，杨钊居士特别安排了专车，在来回的路上，流动的车厢里，和大家进行了一次别开生面的佛法交流。经过大家发言，杨钊居士总结为三点：一、身在其位谋其职，做好各人的本份工作。二、...

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关于生命存在的感悟

文化杂谈“关于生命存在的感悟”。关于生命存在的感悟——由「放生」引起的思考前不久，笔者随一个考察团，来到江南着名水乡朱家角进行了参观考察。朱家角是江南历史文化名镇，据传这个小镇前后出了四十三位进士、一百五十多位举人，在中国历史上可谓绝无仅有。小镇似「小桥流水人家」独特历史文化特色享誉旅游界，吸引了众多海内外人士前往观光。这个小镇的...

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谈持戒及现法乐住经验

文化杂谈“谈持戒及现法乐住经验”。谈持戒及现法乐住经验唐仲容1、我年轻时发心修菩萨行，故想受戒，但由于双目失明，不能远行受戒，故依《瑜伽大论》之法，如法自授。几十年的持戒经验主要有如下四点：①要有菩提大愿。志向是人全部精神面貌之统帅，故立志即是发愿，是一种特殊的志向。发了愿广度众生，则首先要处处作人群大众之楷模。否则，内心平庸，好恶...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 555 浏览

谈修行与渡生所面临的一些问题

文化杂谈“谈修行与渡生所面临的一些问题”。谈修行与渡生所面临的一些问题最近本道场中，有少数同修在学佛上出了一些问题，有些人起了大烦恼心与退转心，有极少数人言行已偏离佛教正法。经过一段时间的研究与观察后，我发现这些人的心大多很善良，他们对佛菩萨也很恭敬。但就是在观念上有些偏差，问题就出来了。本文仅就我个人的观察所得，提出一些属于我个人的意见，...

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漫谈疾病与医药

文化杂谈“漫谈疾病与医药”。人有了病，必须找医生，而医生治病∵，则要用药，所以疾病、医生和药这三样，好像是用一根绳子贯串的三件东西，拉着一件，三件便相联而起。病，有生理上的病和心理上的病二种，于中二各有二：生理上的病，分为轻微性和顽固性的二种，轻微性的病，例如伤风、感冒、咳嗽、发烧等等，如能及时医治，没有几天就会好了；顽固性的...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 47 浏览

出家杂谈

文化杂谈“出家杂谈”。我们平常理解的剃度出家只是出家的一种，可以说是比较狭义的。出家是一个内涵很深的词，我在本文中随意拉杂着谈谈我对出家的理解，与诸位大德分享，不当之处恳请诸位大德不吝指正。阿弥陀佛！出家对修行人来说无疑是大福报。但出家可以分为身出家心不出家，心出家身不出家，身心俱出家这三类。身出家就是我们通常说的出家人...

文化杂谈 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 145 浏览