浅谈因果

浅谈因果

前些日子，蒙觉公上人慈悲、杨钊居士成就，我们非常有幸得亲近上本下焕老和尚，聆听法益并参加长老九七寿诞。到南雄大雄寺的旅途很长，杨钊居士特别安排了专车，在来回的路上，流动的车厢里，和大家进行了一次别开生面的佛法交流。经过大家发言，杨钊居士总结为三点：一、身在其位谋其职，做好各人的本份工作。二、知识与道德相结合，理论与实践相结合。三、信因信果，利己利人。

三点看是常谈、浅显，但真正去做，别说三点，「相信因果」能做好，已是难能可贵了。整个佛法所讲不超出「因果」二字，有情世界、器世间皆在因果之内，福慧双圆的佛陀也不例外。

佛教的因果不同於一般的因果，它有两个特点：

一、报通三世。即一世作善作恶，或在当生即受报，或在来生受报，或在三生、四生、百千万生乃至无量无边劫後受报，视因缘而定。譬如种子，若阳光、水份、营养诸条件充分，则很快会发芽、成长，若条件差些则需要一段时间甚至不会发芽。作恶得福是宿世栽培深厚的缘故，若不作恶福报更大。作善遭殃是宿世罪业深厚的缘故，若不作善灾殃更大。

二、转变由心。人能造恶，亦能修善，善恶在一念之间，因果在一念之间……对往昔所造，直下承当，作偿债想，生悔罪心；革心换面，改恶修善；持咒修忏、诵经念佛，自行化他。《金刚经》中说：若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提……这些都是转变由心的意义。

把握因果二原则，深信因果真实不虚，对我们人生有很大帮助：

一、知足常乐，素位而行。世上没有不劳而获的事情，一份耕耘，一份收获，付出从不会因时空之变迁而徒劳。相信因果，对自己拥有多少就有了正常的心态，减少许多不正确的欲求与烦恼；对自身有了正确定位，对他人之际遇也就有了「各有因缘」的看法，从而安心做好本份，在富不喜，在贫不忧，乃至患难之中做好患难时应该做的事情。

二、中道而积极的人生。因果律不会错位，把握因果，便不会做无益的事，如放纵的享乐，不计任何後果；无益的苦行，根本追求不到任何有意义的目标。我们就会找出正确规律，然後投入积极的将之做好。

三、主宰自己的命运。命运由业力所感，业力是带有强烈个人动机的行为，而「动机」这个因，当下就可把握。业因成果，中间要有缘的促进，营造善缘，减少恶缘，就能促进善果的成熟。恶因虽不失，解脱之後便是菩萨度生的资粮！未来生命的好坏，完全看现在行为的善恶，所以吾人现在一切行为活动，对於未来的新生命，有着很大的关系，应积极的努力向善，以求获得美满的新生命！

菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，因此断恶因、修善因，由是罪障消除，功德日增；凡夫无知，常造恶因，欲免恶果，如当日避影，徒劳奔驰也。杨钊居士说：「我们把因果告诉别人，信与不信是他的事，最重要是我们自己要信。」是啊，深信因果，享受因果，让我们从自身做起。