佛教文化
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高棉佛教

高棉佛教

文化杂谈“高棉佛教”。高棉位于中南半岛南部，古名扶南国、柬埔寨。据《梁书．海南诸国传》第四十八、《通典》卷一八八记载，在三国时代，扶南的国势逐渐扩张，吴国曾派遣康泰、朱应到该国，当时该国国人都是裸裎袒形，劝他们着衣，才开始叠布，穿着横幅。西晋永宁元年（三○一），该国国王遣使来献镂金龙佛像与象牙塔。可知早在三、四世纪之交，...
文化杂谈 1970年01月01日
菲律宾佛教

菲律宾佛教

文化杂谈“菲律宾佛教”。菲律宾，位于太平洋西南，隔巴士海峡与***相遥望，全国由七千以上的大小岛屿组成，面积三十万平方公里，全国人口百分之九十信仰天主教，是远东唯一的天主教国家。约在西元八至十三世纪间，建都在苏门答腊的佛教大帝国室利弗逝曾扩张势力到菲律宾群岛，佛教因此随之传入。现今菲律宾土语中仍保留有若干梵语，当地出土的文...
文化杂谈 1970年01月01日
新加坡佛教

新加坡佛教

文化杂谈“新加坡佛教”。新加坡是马来半岛南端的小岛，在地理位置上，不但是亚、澳洲之间的桥梁，也是印度、太平两大洋间的孔道；在东南亚地区诸国中，是华人最集中的地方，全国人口有四分之三的居民是华人，因此北传大乘系的中国佛教在此广为流传，成为新岛佛教的主力。此外，也有一些斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等国的移民，南传上座部佛教在此...
文化杂谈 1970年01月01日
日本佛教的改革

日本佛教的改革

文化杂谈“日本佛教的改革”。一、明治维新期的改革幕府不断与外国签订商业条约，以致国权丧失，内部分裂和丧失民心。在内忧外患，濒临倾覆的情况下，幕府于孝明天皇庆应三年（一八六七）将大政奉还，第二年开始了明治维新。明治元年（一八六八），在“王政复古”、“祭政一致”的原则下，废除僧位、僧官，规定僧侣只是一种职业，应称姓氏。认为僧侣有食...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教日本化与发展

佛教日本化与发展

文化杂谈“佛教日本化与发展”。一、鎌仓佛教源赖朝统一了平安时代末期的混乱，于后鸟羽天皇建久三年（一一九二），在鎌仓设置将军幕府，拉开武家政治的端绪。直到后醍醐天皇元弘三年（一三三三），北条高时灭亡为止，这段以鎌仓为政治中心的时代，称为鎌仓时代。鎌仓时代约有一百五十年的历史，日本佛教经过飞鸟时代的定位、奈良时代的兼修、平安时代的融...
文化杂谈 1970年01月01日
人间佛教的重光

人间佛教的重光

文化杂谈“人间佛教的重光”。佛教教主释迦牟尼佛为一大事因缘降诞于人间，目的是为了“示教利喜”，令众生悟入佛的知见，得以离苦得乐。因此，当初佛陀在印度席不暇暖，沿着恒河流域走遍瞻部洲十六王国，说法不倦，为教化人间社会，应众生根机的不同，开演出八万四千契理契机的佛法。二千五百多年来，古德高僧秉承如来遗教，担当起弘法教化的责任。虽然...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教的僧官制度

佛教的僧官制度

文化杂谈“佛教的僧官制度”。佛世时代，佛陀针对弟子所犯的过失，因时因地，随机制定生活的规矩，这就是制戒的动机。当时，有关僧团的事务、大众生活的秩序，包括对于触犯戒律者的处置，完全由僧团自行裁决处分，就是所谓“僧事僧决”的最高原则。在僧团中设有上座及维那、寺主、值日及值月、值岁等职务。他们各有专司，比如：上座，是比丘大众中的长老...
文化杂谈 1970年01月01日
佛教对社会的教化

佛教对社会的教化

文化杂谈“佛教对社会的教化”。因为辅弼朝政而被尊为国师，对于国家政治有深远影响的出家人，历朝以来，不计其数。国师的封号夙行于印度、西域。诃梨跋摩在印度摩竭陀国折服外道论师，受封为国师。佛教传到中国以后，西域也有国师封号。鸠摩罗什之父鸠摩炎舍相位出家，东渡葱岭，龟兹王闻名敬慕，奉为国师。但是一般认为最早封高僧为国师，是在北齐文宣帝...
文化杂谈 1970年01月01日
唐中宗是模范佛教帝王

唐中宗是模范佛教帝王

文化杂谈“唐中宗是模范佛教帝王”。从小就受玄奘大师佛法教育的中宗，有“佛光王”的法号，曾发愿出家修道。弘道元年（六八三），高宗驾崩后，中宗即位，但不久就被武后废掉。长安四年（七○四），武后病重，宰相张柬之等人乘机拥立中宗。翌年，中宗再度登基，立誓要中兴唐朝，下令在各州兴建一所佛寺与一所道观，分别命名为“中兴寺”与“中兴观”，后来改称...
文化杂谈 1970年01月01日
帝王与佛教

帝王与佛教

文化杂谈“帝王与佛教”。佛教在东汉明帝传入中国之后，经三国到东晋，逐渐受到普遍的欢迎与接纳。隋、唐之世，展开了中国佛教史上最兴盛、最辉煌的一页，而宋、元、明、清等时代，佛教仍有着长足的发展。佛教能在我国根干稳立，枝叶繁茂，因素极多，除了高僧的弘传、译经的展开、大藏经的刊行、宗派的开立、教义信仰的普及化，乃至僧团制度的不断革...
文化杂谈 1970年01月01日