经典禅语|本心的澄明|无位真人
诗词对联“经典禅语|本心的澄明|无位真人”。·期刊原文|著作∵本心的澄明无位真人吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第59-62页∵无位真人∵“无位真人”是本心的典型象征之一，是临济禅的精髓。铃木大拙说：“临济的‘无位真人’即指自性。他的说法几乎完全围绕着这个人，这人有时亦称作‘道人’。他可说是中国禅宗思想史上第一...
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经典禅语|本心的澄明|桃源春水
诗词对联“经典禅语|本心的澄明|桃源春水”。·期刊原文|著作∵本心的澄明桃源春水吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第62-63页∵桃源春水∵“桃源春水”是禅宗对人性本源的象征，侧重本心的纯洁性。武陵桃花源本是陶渊明创造的艺术世界；东晋阮晨、刘肇入天台山采药，在桃源遇仙子，经历了短暂而美丽的爱情，这便是中国文学史上...
《经典禅语》全文[吴言生]
诗词对联“《经典禅语》全文[吴言生]”。《经典禅语》，吴言生着，［台北］东大图书公司，2002年11月初版。∵前言禅的流传∵古佛高风∵一花五叶∵禅风禅法∵本心的澄明∵本来面目∵无位真人∵桃园春水∵寸丝不挂∵本心的迷失∵迷头认影∵舍父逃走∵抛却家宝∵情天欲海∵胶着名相∵本心的觉悟∵安心∵渐修与顿悟∵空观∵不二禅机∵彼此不二∵净秽不二∵生死不...
经典禅语|本心的澄明|寸丝不挂
诗词对联“经典禅语|本心的澄明|寸丝不挂”。·期刊原文|著作∵本心的澄明寸丝不挂吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第63-68页∵寸丝不挂∵寸丝不挂的原意是赤身裸体，禅宗常用“寸丝不挂”象征修行者臻于四大皆空、一尘不染之境，即明心见性时的洒脱无碍之境。为了避免执着，禅宗运用随说随扫的金刚般若，主张将空的念头再放下...
经典禅语|本心的迷失
诗词对联“经典禅语|本心的迷失”。·期刊原文|著作∵本心的迷失吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第69-71页∵禅宗思想的一个重要组成部分是迷失论。迷失论反省本心失落的缘由。禅宗指出，当父母没有生出我们之前，我们的本心自性，净裸裸，赤洒洒，没有纤毫的污染。当我们来到这个世界上之后，四大五蕴组合成了我们的...
经典禅语|本心的迷失|迷头认影
诗词对联“经典禅语|本心的迷失|迷头认影”。·期刊原文|著作∵本心的迷失迷头认影吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第71-83页∵失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊∵《红楼梦》第八回《嘲顽石偈》。在《红楼梦》艺术世界中，作者想像贾宝玉原为青埂（情根）峰下的一块女娲补天剩下的石头，因凡心炽动，才幻形入世，“在温柔乡里受...
经典禅语|禅的流传|古佛高风
诗词对联“经典禅语|禅的流传|古佛高风”。·期刊原文|著作∵禅的流传古佛高风吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第3-18页∵睹明星悟道∵释迦牟尼出家前，是印度迦毗罗卫国的太子，名叫悉达多。为了追求人生的最高真理，他舍弃了王位，出家修行。出家之后，经过六年的苦行，悉达多在尼连禅河中沐浴，之后来到距尼连禅河约十里远...
经典禅语|本心的迷失|舍父逃走
诗词对联“经典禅语|本心的迷失|舍父逃走”。·期刊原文|著作∵本心的迷失舍父逃走吴言生［***］东大图书公司，《经典禅语》，2002年11月初版第83-88页∵穷子•舍父逃走∵有一个有自小离开父母出走，长期定居在外。等过了几十年之后，贫困交加，便流浪四方，以乞讨为生，渐渐来到他父亲后来生活的城市。他的父亲是城中的富有的长者。穷子来...