佛教文化

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佛教与现代西方环境伦理学的会通

佛教史“佛教与现代西方环境伦理学的会通”。现代西方环境伦理学的流派主要大地伦理学、自然价值论、动物解放/权利论、深层生态学等。大地伦理学认为,大地共同体包括土壤、水、植物和动物;人只是大地共同体中的一员,并没有把自己凌驾于其他存在物之上的特权;相反,人类负有保物生物共同体和谐、稳定和美丽的义务。自然价值论认为生态系统增加和创造了新的具有内在...

佛教的科学认识论

佛教史“佛教的科学认识论”。佛教是一门以提升生命境界为主旨的学问。在佛教看来,这个世界包含有情世间和器世间。器世间由物质现象构成,而有情世间则由物质现象和精神现象共同构成。尽管如此,生命的本质却是一种精神现象。生命的意义和价值,就在于精神境界的不断净化与提升。在世界观上,佛教通常被认为是一种唯心论。实际上,这是就提升生命的境界...

从物理学的角度看佛教经验

佛教史“从物理学的角度看佛教经验”。物质实体并非存在于空间之中,而是空间性的延展。依此,“虚空”的概念便失去了它的意义。——亚伯·爱因斯坦《相对论》与现代科学家的对谈中,我惊异地发现,量子力学原理与佛教徒对空性与显相关系的理解,有着许多相似之处。但由于所使用的语类不同,经过好长一段时间之后,我才发现其实我们的观点是一致的:现象,藉由无...

于阗:唐代西域的佛教中心

佛教史“于阗:唐代西域的佛教中心”。∵于阗:唐代西域的佛教中心在昆仑山北麓,有一个自古以来就因出产美玉而闻名于世的地方,就是丝路商道上的西域名城于阗。于阗位于塔克拉玛干大沙漠的西南边缘,虽然面临着浩瀚的大戈壁,但发源于昆仑山的于阗河(今和田河)和玉龙喀什河、喀尔喀什河却在这里浇灌出了水草丰茂的绿洲和大片的良田沃土,使这里成了西域最富庶...

敦煌学百年:历史、现状与发展趋势

佛教史“敦煌学百年:历史、现状与发展趋势”。∵敦煌学百年:历史、现状与发展趋势(一)【原刊编者按】一个世纪前,敦煌藏经洞被王道士发现,由此敦煌文书流散世界各地,产生了一门世界性显学——敦煌学。走过百年的敦煌学研究取得了丰硕的成果,其资料的刊布也已基本完成。在这一背景下,有必要对敦煌学研究的历史进行回顾,客观地分析其研究现状,并对其发展趋势进行...

佛教植物之芥子

佛教史“佛教植物之芥子”。∵佛教植物之芥子1∵三千大千世界入芥子中《芥子园画谱》(亦即《芥子园画传》)是一部中国传统绘画的经典课本,得到清初名士李渔的资助出版,芥子园是李渔的私家园林,遂得名。我知道,芥子园是说其小,但不知道芥子里藏着天地玄机。佛经上讲,佛能“纳须弥于芥子,于芥子呼现大千世界”。芥菜籽很小,很小,像芝麻粒一样...

佛教里的具足戒是什么意思

佛教史“佛教里的具足戒是什么意思”。∵佛教里的具足戒是什么意思具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。最重的戒有四条,称"波罗夷罪",犯者被开除僧团("不共住"),有淫、盗、杀、妄(大妄语,妄称自己得道成圣);其次为"僧残罪"...

莫高窟里的最早星象图

佛教史“莫高窟里的最早星象图”。莫高窟里的最早星象图一千三百多年前中国天文学家绘制的一张星象图,最近在伦敦大英图书馆展出,这不仅是世界最早的天象图,其精确程度也超越一千年后欧洲的天象图。莫高窟位于甘肃省敦煌东南方二十五公里处的鸣沙山,也在过往连接东西方的丝路途中。莫高窟开凿于西元四世纪至十四世纪之间,做为佛教庙宇供往来旅人祈求一路...

从央视资深主持到佛教义工

佛教史“从央视资深主持到佛教义工”。我一直做电视节目主持人,最早是在1988年,到后来1994年的时侯,我到中央电视台的东方时空,那个时候我25岁,是《东方时空》第一代的主持人。像你们大家所熟悉的白岩松、王志,这个我们都是一个办公室的主持人,都是《东方之子》的主持人。再到后来,我到《经济半小时》当总主持人,像曲向东、赵贺、王小丫,我们...

《人间佛教的都市发展模式》序

佛教史“《人间佛教的都市发展模式》序”。∵《人间佛教的都市发展模式》序作者:潘德荣由我来主编《人间佛教的都市发展模式——以上海玉佛寺为例》,按照佛教的说法,就是一种佛缘。多年来,我一直浸润于西方诠释学,偶尔也读一些中国古代哲学的经典,也是为了了解中国文化的诠释传统,试图通过比较研究,展开中、西诠释思想的双向的批评与反思,以他山之石攻玉。而...