佛教文化

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惠洪茶诗与南岳茶缘

诗词对联“惠洪茶诗与南岳茶缘”。惠洪茶诗与南岳茶缘王科瑛惠洪(1071-1128),俗姓彭,新昌(今安徽滁县)人,自称洪觉范,是北宋后期着名禅僧,以诗僧和评论家享誉于世。惠洪自幼善诗文,16岁剃发受戒,皈依空门。29岁便离师外出参访,至其58岁示寂的30年间,惠洪两度游历或定居于湖湘十余年,南岳衡山的南台寺、方广寺、福严寺、万寿寺...

披着袈裟的诗人

诗词对联“披着袈裟的诗人”。披着袈裟的诗人甘建华佛教乃古印度迦毗逻卫国净饭王的王子释迦牟尼所创立的,以解脱痛苦为宗旨,建立起了一套完整圆融的有关宇宙和人生的理论体系。尤其是那大乘般若部的经典如《金刚经》、《心经》、《楞严经》,加上翻译的美妙,本身就仿佛是一首耐人咀嚼的诗篇,境界辽迥,无挂无碍。东晋以降,僧侣与士大夫交流密切,六...

般若寺里一诗僧

诗词对联“般若寺里一诗僧”。般若寺里一诗僧芥子曾听熟悉大岳法师的人说起,大岳法师在教内有三个为人乐道的绝活:一是书法,二是风水,三是乒乓球。笔者有幸亲领了这几手绝活,实感传言不虚。但在与法师相处的日子里,却发现他还有另外一手绝活:他能在生活中随手拈来、随口道出一些工整而华丽的古体诗和对联,事后把这些诗和对联拿来分析,发现其平仄...

咏茶寄情酬诗客∵妙句绝章惊诗坛

诗词对联“咏茶寄情酬诗客∵妙句绝章惊诗坛”。咏茶寄情酬诗客∵妙句绝章惊诗坛——品齐己茶诗王科瑛唐代是佛教繁荣的时期,亦为诗歌全盛时期,也是饮茶习俗普及时期。禅、茶、诗这三种不同类型的文化现象在唐代因为佛教而融合到一起。“天下名山僧占遍,从来僧侣多爱茶”。南岳衡山作为禅宗文化祖庭,涌现了许多禅门高僧大德,他们或驻锡南岳,或于南岳修禅悟道,在这个...

圆明寺苏心谷对联赏析

诗词对联“圆明寺苏心谷对联赏析”。圆明寺苏心谷对联赏析通海县河西镇圆明寺客堂有一联:坐下无尘想吸袋烟喝杯茶何等风味;到此尽佛缘说家常话乡土各俱慈悲。此联于二十世纪三十年代悬出,因联语明白如话,雅俗共赏,且寓意深刻,于此清净佛地阐发出绝权欲、弃浮华的哲理和淡泊名利的思想,为人乐于接受,故不胫而走,传遍城乡。此联作者苏世德(1885年—...

从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响

诗词对联“从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响”。从王维诗看佛教思想对诗歌创作的影响文/吴娟娟【摘要】唐代是佛教发展的鼎盛时期。这一时期佛教各宗派创立,并且形成了较为完备的理论体系。士大夫研习佛学理论成风。佛教对唐代文学创作产生了深刻的影响。被誉为“诗佛”的王维,其诗歌无不渗透着佛教的思想。【关键词】王维;佛教;诗歌【中图分类号】∵J207.22∵...

花的诗偈

诗词对联“花的诗偈”。有花有月有楼台《一味禅·花之卷》李瑛棣每个人心中都有一株妙法莲花。有人尽心绽放,布施美丽与清香;有人半开半合,在智慧的黎明时分,似梦似醒;有人浑然未觉,不知开启内在的绝世之美,忍心让生命成为早夭的白莲。禅诗是一种提醒,提醒我们:当智慧的清风徐来,慈悲的水纹流荡,妙法莲花就要开了,请现在就启颜微笑……...

历代高僧大德开悟顿彻诗100首

诗词对联“历代高僧大德开悟顿彻诗100首”。1∵身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。——∵(神秀示法诗)2∵菩提本无树,明境变非台,本来无一物,何处惹尘埃。∵——∵(六祖示法诗)3∵处处逢归路,头头达故乡。本来成现事,何必待思量。∵——∵(神照本如开悟诗)4∵金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。——∵(文偃诗)5∵几年...

王梵志诗的“八难”和“八字”

诗词对联“王梵志诗的“八难”和“八字””。内容提要∵∵本文讨论王梵志诗中出现的两个佛教词语“八难”和“八字”的语义,对项楚教授《王梵志诗校注》的释义提出了不同的看法。文章运用大量翻译佛典的材料,证明王梵志诗出现的“八难”应是“三途八难”之“八难”,而非项注所说“阻碍见佛闻法的八种障难”。对于王梵志诗中的“八字”一词,也利用佛经的材料提出了新...

沙弥的诗篇【佛画佛话系列】

诗词对联“沙弥的诗篇【佛画佛话系列】”。沙弥的诗篇小沙弥能净化这个世界因为一群小沙弥在一起无论是上课还是游戏都是一首纯粹不做作的自然诗篇没有忧郁的眼神更没有会演戏的双眼因为他们是纯朴的孩子一个客居地球的出家人--释本有暂时在地球挂单的释本有法师,七十年代出生,是现栖身于太姥山顶终日浓雾缠绕的白云寺的不知名客家僧。他出身于香港,高中毕业后在...