佛教文化

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李清《三垣笔记》及其引诗选释

诗词对联“李清《三垣笔记》及其引诗选释”。·期刊原文李清《三垣笔记》及其引诗选释陈麟德[北京]清华大学学报,1997年第3期51-61页【作者简介】陈麟德江苏兴化市教师进修学校高级讲师【内容提要】本文介绍了明末学者李清的《三垣笔记》,肯定了其史料价值。对其中引诗进行了分析研究,并作了选释,指出这些诗作是明季腐朽社会的缩影,正确理解这些诗作,...

袁枚诗歌的禅影踪迹

诗词对联“袁枚诗歌的禅影踪迹”。·期刊原文袁枚诗歌的禅影踪迹石∵玲[济南]文史哲,2002年第1期86页【作者简介】石玲(1961-),女,山东平度人,文学博士,山东师大中文系副教授。(山东师范大学中文系,山东济南250014)【外字】字库未存字注释:∵∵∵@②原字去加曷【摘要】袁枚的诗歌腾跃着鲜活的生命气息,灵动洒脱,清新自然,...

清代诗坛对严羽诗学的反拨

诗词对联“清代诗坛对严羽诗学的反拨”。·期刊原文清代诗坛对严羽诗学的反拨朴英顺[南昌]江西社会科学,2004年第8期204-207页【作者简介】(韩)朴英顺,女,韩国国民大学校中文系讲师、文学博士。【内容提要】南宋文学批评家严羽的诗学观点经元到明影响深远。本文主要探讨清初诗坛如何反驳严羽的“以盛唐为师”、“以禅喻诗”的观点。作者认为,清...

王维诗画禅意相通论

诗词对联“王维诗画禅意相通论”。·期刊原文王维诗画禅意相通论吴怀东[北京]审美文化研究,1998年第4期85页王维诗画禅意相通论【分类】审美文化研究【栏目】审美文化研究【关键词】王维/山水诗/绘画/禅意【期号】199804【总期号】247【页码】85【作者简介】吴怀东,山东大学中文系博士生。邮码:250100。【责任编辑】寇养厚【...

S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探

诗词对联“S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探”。·期刊原文S.4654晚唐《莫高窟纪游诗》新探张先堂[兰州]敦煌研究,1997年第3期122-133页∵S.4654是一个抄写于五代后周时期的内容十分丰富的长卷。卷中保存有多篇唐、五代时期的文学作品,如此卷正面所抄的《萨诃上人寄锡雁阁留题并序》、《唐故归义军节度使衙前都押衙充内外排使银青光禄大夫检校...

顺治皇帝出家诗

诗词对联“顺治皇帝出家诗”。2007年07月25日荣华犹如三更梦富贵还同九月霜∵天下丛林饭似山钵盂到处任君餐∵黄金白玉非为贵唯有袈裟披肩难∵朕本大地山河主忧国忧民事转烦∵百年三万六千日不及僧家半日闲∵来时糊涂去时迷空在人间走这回∵未曾生成谁是我生我之时我是谁∵长大成人方是我合眼朦胧又是谁∵不如不来又不去来时欢喜去时悲∵悲欢离合...

禅说李商隐《锦瑟》诗

诗词对联“禅说李商隐《锦瑟》诗”。2008年4月23日∵∵中国之诗,众说纷坛者,无如李商隐《锦瑟》之多。历代阐释,难以数计,见情见性,见仁见智,莫衷一是。或掉书袋,抖学问,旁征博引之长篇大论,往往令人如坠五里雾中,不得门径而出入;或凭臆测,钩沉索隐,胡诌一通,逞口舌以自圆其说,常常又是南辕北辙,鱼目混珠,徒不知其所云。遂使《锦瑟》成...

看山还是山:南北和他的现代禅诗探索

诗词对联“看山还是山:南北和他的现代禅诗探索”。2008年5月1日现代禅诗一瞥自公元6世纪禅走出印度,与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后,就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像,没有教规,也没有圣典,是一种非宗教的宗教。禅与中国诗歌的结合,就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合,有其内在本质上的必然性。二者都...

禅诗欣赏∵[德易]

诗词对联“禅诗欣赏∵[德易]”。2009年8月25日∵∵月入千江体不分,道人非复世间人。钟山南北安禅地,香水他日供两身。——宋·王安石王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,是唐宋八大家之一。他在文学上具有突出成就,其诗长于说理与修辞,风格遒劲有力。此诗中的“月入千江体不分”,即如永嘉玄觉禅师所作的《证道歌》中描写的“一...

诗僧苏曼殊∵[高志林]

诗词对联“诗僧苏曼殊∵[高志林]”。2008年12月22日∵∵苏曼殊生于19世纪80年代,辛亥革命前后游学日本,擅长诗文绘画,民国初年以文坛奇才闻名于世,壮年遁入空门,逝后埋骨杭州西子湖畔,成为人们猜不透的人生之谜。世人有公论:苏曼殊既激进又颓唐,既入世又出世。他留给后人的感觉是:“不像和尚却是和尚。”僧俗之间的狂生苏曼殊是俗人,是佛...