佛教史

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《传染病的历史告诉我们》

佛教史“《传染病的历史告诉我们》”。主讲简介:∵韩启德:中国科学院院士,全国人大常委会副委员长,北京大学医学部主任,九三学社主席,长期从事心血管基础研究。在国内核心期刊发表学术论文150余篇,在国际刊物上发表学术论文32篇。主编《血管生物学》、《心血管药理学进程》等书籍。内容简介:我今天首先跟大家回顾一下传染病的历史。一个是瘟疫、一个...

藏医学的历史概况

佛教史“藏医学的历史概况”。根据历史学者和考古专家研究,从藏地的阿里到康区都可以发现万年以上的石器古迹,他们从这些石器遗迹研判出藏族不但具有高度文化,而且是地球上早期出现的人类之一。虽然目前仍无法明确指出藏医学问世的年代,但可从藏医学最早的文献苯波教《大藏经》七十一、七十二、七十三函,由教主丹巴协拉门欧切所着的医典《蹦耶》看出...

中医的发展历史

佛教史“中医的发展历史”。∵中国是医药文化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时,遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,由点到面联接起来,形成燎原之势,逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此,中国医药学的文明史开始了。中国五千年的有文字可考医学史,由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架,及近现代西方科学的撞...

针灸后期的发展历史

佛教史“针灸后期的发展历史”。自1822年清太医院取消针灸一科后,针灸的发展受到了很大阻碍,但由于针灸本身具有廉、简、便、捷、验等优点,因此很受劳动人民的欢迎,不仅能保存于民间,同时能有所发展。如“太乙神针”法,就是由明代的“雷火针法”发展而成,初现于康熙年间,有韩贻丰着《太乙神针心论》(17l7),惜书中未载组方和制针方法,故...

历史丕变中的“新佛教”叙事

佛教史“历史丕变中的“新佛教”叙事”。在沧桑巨变中的近现代,整个亚洲佛教传统重新诠释自身,回应现代性的批判,力图重建自己与现代社会的意义关联,从而扞卫自身合法性。在汉传佛教响应现代性挑战、重建自身合法性的宏大工程中,二十世纪波澜壮阔的人间佛教运动,无疑是众多尝试中最为醒目的一种形态。而在多音喧哗的各种人间佛教现代性叙事中,巨赞法师的“新...

中国佛教对“文明对话”的历史经验

佛教史“中国佛教对“文明对话”的历史经验”。从中国文化的历史看,文明对话曾是文化发展的重要动力,这突出地体现为儒释道三者间的对话,三者对话的内容,集中体现为王权与宗教(政教)、名(礼)教与佛法、形质与心神(形神)及真空与俗有(空有)的关系等,可以概括为世间与出世间的关系,反映在经济、政治、伦理、哲学等多方面。三者都有对话的独特立场和经验,都在...

历史上两位最贞洁刚烈的皇后

佛教史“历史上两位最贞洁刚烈的皇后”。∵历史上的皇帝不可胜数,作为最高统治者的夫人,即我们平时所说的皇后,当然也很多。这么多的皇后,能够青史留名的更是凤毛鳞角。史上有三个这样的皇后,虽然名气不大,且为统治阶级所不喜欢,但为士大夫们所敬佩,这三位皇后是:西汉平帝刘衍的孝平王皇后,北周宣帝宇文赟的皇后杨丽华,孝平王皇后:是安汉公太傅、大司马...

印度佛教史-第二章∵释迦世尊第一节

佛教史“印度佛教史-第二章∵释迦世尊第一节”。第一节释尊的时代背景《奥义书》与佛教在上一章第三节已经说到了《奥义书》的出现,是由於时代思潮的所趋,故其内容有反传统的锋芒。从大体言之,佛教亦可谓曾受此书的薰陶,例如业说,在《古奥义书》本为不公开的密教,到佛世则成为各教派所公认的思想;轮回说,在梵书时代已萌芽,完成而为一般所承认,则自奥义书时代始;...

印度佛教史——原始佛教1

佛教史“印度佛教史——原始佛教1”。第一节∵佛教以前的印度作者:圣严法师第一节∵佛教以前的印度要了解佛教,似乎有必要简单介绍之前的印度宗教思想。公元前十五世纪左右,阿利安(Arya)人越过兴都库什山脉入侵印度,建立了印度文明。但是在此之前,印度本土已有原住民族孟达人(Munda)、陀罗毗荼人(Dravida)等。尤其陀罗毗荼族人口众多...

印度佛教史——原始佛教2

佛教史“印度佛教史——原始佛教2”。第四节∵教理第四节教理教理大纲佛灭后,佛陀成道以来四十五年所说的教说被搜集起来,称为「第一结集」(savgiti),此时汇集「法」(Dhamma)和「律」(Vinaya)。当时虽然已经有文字,但还是以背诵来传承圣教。「达磨」(教理)在传承中逐渐整理成经典,汇集而成「经藏」(Sutta-pitaka)...