存在与无明——佛教无明观的现代诠释
佛教史“存在与无明——佛教无明观的现代诠释”。存在与无明——佛教无明观的现代诠释∵李广良为了深入悟人人的存在，领会人的存在的价值和意义，我觉得有必要深入探究印度思想和佛教思想中的“无明’’观念。“无明”是一个具有原初性的观念，只有理解了“无明”，我们才能从虚假的存在走向真实的存在，从而生活在朗照的光明中。“无明”的一般意义对于“无明”（avid...
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佛教对「女性问题」的看法（二）
佛教史“佛教对「女性问题」的看法（二）”。佛教对「女性问题」的看法（二）星云法师九、从佛教的立场来看，如果妇女遇人不淑，遭受家庭暴力时，请问大师，您认为可以离婚吗？答：现代社会，由于人口结构变迁，***有愈来愈多的外籍新娘，包括大陆、越南、印尼、泰国等；彼此因为来自不同的国度，文化背景、思想观念、生活习惯等诸多差异，能够幸福美满的固然有之，...
佛教对本体问题的探讨
佛教史“佛教对本体问题的探讨”。佛教对本体问题的探讨吕沛铭一、佛陀对本体问题的态度佛陀说法四十九年，论经三百余会，谆谆善导，起大悲之心指引众生踏上大觉之路。佛法者，佛陀所说之法也，宇宙之实相也，本非佛陀自创，而是佛陀以其无量智慧所洞悉之真理。凡人为无明所蔽，不知真理，故佛陀向众生开示，使众生转迷成悟。佛陀说法时，对大众所提出的问题...
佛教对构建和谐社会的启示
佛教史“佛教对构建和谐社会的启示”。佛教对构建和谐社会的启示如何构建社会主义和谐社会，这是目前全社会共同关心的大事。佛教的修道体系中的许多论述和方法可以给我们许多有益的启示。宏观上看，佛教为了实现其解脱的目标，制定了极其丰富的修道体系，号称八万四千法门。从构建和谐社会这一角度出发，对佛教修道体系进行清理，可以看出佛教的缘起论、缘分论等...
佛教经典成立史论（四十五）
佛教史“佛教经典成立史论（四十五）”。佛教经典成立史论（四十五）原着／望月信亨中译／印海（续上期）第二节∵姚秦罗什所译传之梵网经《梵网经》于现藏之本中具足题名是“梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品”第十，有上下二卷。上卷说十发趣，十长养、十金刚、十地之菩萨修道之四十位，下卷内列举十重四十八轻戒·《历代三宝记》第八在鸠摩罗什译经之条下举出《梵网...
佛教和谐思想诠释及其当代意义
佛教史“佛教和谐思想诠释及其当代意义”。佛教和谐思想诠释及其当代意义∵[杨曾文]∵［∵作者:∵杨曾文∵佛教是世界三大宗教之一，从成立至今已经过2500多年的历史。在佛教的庞大的教义体系中蕴含着丰富的和谐思想，是今天我们用来建立和谐文化和促进亚洲、世界和谐的宝贵的思想文化资源之一。在世界广大民众诚心希望建立和平、和谐的国际秩序的时刻，对佛教...
佛教经典成立史论（二十二）
佛教史“佛教经典成立史论（二十二）”。佛教经典成立史论二十二望月信亭／着印∵海／译就中、主张如来常住之说主要在（寿命品）（金刚身品）∵（如来性品）等反覆的说明。即卷第二「寿命品」中说：「如来是常住法，不变易法。如来此身是变化身，非杂食身。为度众生示同毒树。是故现舍入于涅盘」。又如卷第三（金刚身品）中说：「如来身者是常住身，不可坏身，金刚...