佛教史
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青州两晋南北朝佛教状况初探
佛教史“青州两晋南北朝佛教状况初探”。青州两晋南北朝佛教状况初探∵据传，青齐之地在阿育王时代（公元前2世纪）就有佛寺。∵虽然难以征信，但《高僧传·佛图澄传》却有此说词：“石虎于临漳修治旧塔，少承露盘。澄曰：‘临淄城内有古阿育王塔，地中有承露盘及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。’即图画予使，依言掘取，果得盘、像”。道宣《集神州三宝感通录》卷...
南北朝佛教流行的原因（1）
佛教史“南北朝佛教流行的原因（1）”。南北朝佛教流行的原因萨孟武现代佛教学术丛刊第∵5∵册大乘文化基金会出版1980年10月初版页137-154--------------------------------------------------------------------------------.137页五胡乱华之后，中国也和欧...
南北朝佛教流行的原因（2）
佛教史“南北朝佛教流行的原因（2）”。175页“神即形，形即神，则形存神存，形谢神灭。形是神之质，神是形之作用。形神不异，恰如刀与利，刀外无利，利外无刀”。此论一出，朝野諠哗，子良集僧难之，然终于不能屈之。太原王琰着论讥之曰：“范子不知其祖先之神灵之所在”。缜曰：“王子知其祖先之神灵之所在，而不能杀身从之，其险诣∵（不合理）∵皆此类”。...
有关阿赖耶识语义的变迁
佛教史“有关阿赖耶识语义的变迁”。有关阿赖耶识语义的变迁圆光佛学研究所、华严专宗佛学研究所陈一标圆光佛学学报第四期（1999.12）页75-106--------------------------------------------------------------------------------页76提要阿赖耶识，梵文作a...
华夏第一尼——中国佛教史话之十五
佛教史“华夏第一尼——中国佛教史话之十五”。华夏第一尼——中国佛教史话之十五方∵∵之佛教在汉代传入中国之后，到三国魏嘉平年间（249—253）印度僧人昙柯迦罗来华传戒，中国才开始有正式受比丘戒的男僧①。但中国何时开始有受比丘尼戒的女僧呢?历来治佛教史的学者很少谈到这个问题。据梁代宝唱着《比丘尼传》卷一载：西晋建兴年间（313—316）开始...
格义佛教思想之史的开展（1）
佛教史“格义佛教思想之史的开展（1）”。格义佛教思想之史的开展林传芳华冈佛学学报第二期页45-9645页--------------------------------------------------------------------------------一、导言外来的宗教，不假武力而能够在一个不同类型的文化圈里流传生长，绝不是偶...