古老的仙佛寺

古老的仙佛寺

散文/王月圣

在古称“酉溪”的来风县酉水河上游，有一个碧绿色的深潭，名叫“佛潭。”说它是“佛潭”，是因为潭水倒映着一座陡峭的赭红色悬崖，，悬崖上屹立着三尊巨大的佛像。每当清风徐来，吹动潭面，那倒映的大佛便飘飘逸逸，如架云腾雾而来。这三座佛像是弥勒佛、燃灯佛和释迦牟尼。这些神通广大、能普渡众生的佛爷们，是公元335年时在此落草的。说佛爷落草，绝不是轻侮之词，主要的原因是他们没有那香火鼎盛的往昔，也没有那遮日避雨的寺院。如今，这三尊大佛仍保持着宽容的肚量和坦然的神情，与青山为伍、与佛潭相伴。

仙佛寺已不存在，只剩下断垣残壁，尼姑们没有了经书，扛起锄头做了农人。现在沙沱大队的70多岁的尼姑催本莉，却仍忘不了往日那兴盛悠然的日月。她带我们来到佛潭边，双手合十，虔诚地面对佛爷念叨着“阿弥陀佛”。大石壁上，有六个苍劲的大字，“东晋咸康乙未”，这一刻字石板，是催本莉老人从山门外挖得的。这一石板，给我们提供了大佛摩岩造像的时间。在我国历史上，东晋成帝咸康年间，距今已经1600多年了。鄂西古称“五溪诸蛮”，想不到佛爷们不怕山高路远，肯来此落户。它比敦煌、云岗、龙门三个大石窟和***拜城克孜尔千佛洞的开凿时间，还要早几十年或两百年哩！这样历史悠久的摩岩造像，在江南罕见，在湖北省是绝无仅有。

三尊佛像矗立在悬崖之上的三个3米多高石窟之中。石窟呈拱门形状，每尊大佛两侧，各有一对站立的使者。使者姿态各异，恭候大佛。石壁南端，还有一排小石窟，每座石窟内有一个小佛爷，共25尊。三尊大佛形象高大，气魄宏伟；小佛雕工精细，玲珑剔透。大小佛像，都描金绘彩，形象生动，各有仪态。大佛高的约有四米多，只能仰视；小佛身居要处，手难触摸。佛爷们历经风雨，坐观坐观沧桑，伟岸岿然。看那形态它们的修行本色真已达到炉火纯青的地步了。

面对着大佛，我心中怦然心动。雕琢佛像的工匠们，如今在哪里？无论是《来凤县志》，还是尼姑们残存的记忆里，都找不到记载工匠们的话语。从默默祷告的老尼姑虔诚的神情里，我领悟到了：创造这些摩岩造像的工匠们，不正是通过大佛来表达自己对沧海桑田，对世界万物的一片纯真和善良的祝愿吗？大佛们的威武雄奇，不正是工匠们理想的化身吗？工匠们创造了摩岩造像，创造佛教艺术形象，它们会自发地发出笑声。

大佛释迦牟尼脚下，横放着一块巨大的石碑。石碑上刻着一首回文诗：

花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天；

狭落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。

全诗四句，28字。传说是一位叫咸池晨真人的仙爷到佛仙寺敬香，在寺外山门上题下的诗，诗是用回文写的。这首诗在一增一字的前提下，通过倒读、减字读、跳句读等多种变化形式，可以重新形成一首又一首诗。仙爷临走时说，，这首诗可以变化出一百收诗。我试着念了好几回，但觉得每首诗都不想诗，几位同行写诗的朋友，也望诗兴叹，与我同感。

如今，古老的仙佛寺变得热闹了。临近宣恩、来凤和湖南龙山三县的信徒们常来敬香参拜。附近的城镇居民，也在节假日合家到此游玩，席地而坐。农历三月初九，是佛爷的生日，乡民们一起涌来，游览、祈祷、叩拜、祝愿，各种心思，千般神情，都在这里展现出来。尼姑们也来了，一个个煞有其事地用扫把打扫厅堂，把木鱼频频敲响。或许有人是来乞求辟邪消灾的，或许有人是来观赏摩岩造像的奇妙艺术形象、领略古老文化风情的。瞧，漫山花伞，人海如潮，一幅兴旺景象。人民***对仙佛寺进行了局部维修，把这里建成了旅游胜地。

古老的仙佛寺，神奇的摩岩造像，优美的佛潭水，在无限春光中，放射出一首古老而又神奇的文化之光。

1989年4月写于湖北恩施