泰安寺读书记

泰安寺读书记

杨良

1990年，病后出医院，好朋友都叫我到青城后山修养，既可读书，又可临帖作画，以此又可以增进佛学的修持。也许因缘具足，关注的人都来帮忙，并送我到青城后山的泰安寺与能圆法师结缘。有两个夏天我在泰安寺住夏静修，在那里又皈依能圆法师，当年并在宝光寺受戒。1945年我曾皈依妙高老和尚，那时教我经书和佛法的是胜观法师。我在童年时期学佛，是因为母亲学佛的因缘。

佛家说胜力薰习，因缘具足，得成道果。我能学佛、读书并成为书画家，生活中恍比惚惚有如神助。我生活坎坷，但大悲大苦能逢凶化吉，这也许是学佛的印证。不做官，免去很多烦恼事，自身清净，可以清心寡欲，多做学问。按佛家说这些也是缘吧!画家、书家、诗人、教师、我都经受到了，这些外缘无量，能感之机无量，故所感之缘亦无量。

画家齐百石乃穷苦木匠出身，后成为画坛宗师。他能诗、能书，还有金石样样精绝，不无因缘之力。他接识肖芗陔、文少可、胡沁园、黄兴、陈师曾、梅兰芳等重要人物，得他们相助之力，成就了其卓越的一生。这类因缘非人力所能成的。用佛家哲学解释是，本性基因与佛力胜缘加彼的因缘关系，因具缘阙不成，缘具因阙也是不成的。

我住泰安寺虽是寂寞之道，读书和临帖能静其心，画画能定生慧，在那禅的境界里习易经、佛学，开悟禅径。早晚梵呗音如海潮音，清而不弱，威而不猛，流而不越，凝而不滞，远听则汪洋似峻雅，近属则从容以和肃。清响与哀婉，其声动心。当山中夕照余晖尚未完全消逝，此时，我到山崖去呼吸没有污染的空气与山谷的灵气，有感流水淙淙，空灵寂寂，物与我交融。

中国五四时期，那些文学家们呐喊“不要安静的!不需要安静的!我们要实现吐火的梦境!我们要撞碎血铸的洪钟；我们要用这金色般的电光遍射出激动的光亮；要用震破大地的雷霆来击散阴霾。为要求明如月星的生活，为要求灿烂如朝花的将来，便情愿狂醉；情愿在水火中相搏战；情愿将此混沌的世界来重新踏返，重新溶化，重行陶铸!”而今天他们都过去了。一个“明如月星的生活，灿烂如朝花”的社会今天切实地实现了。一百年过去了，千百年过去了，我们这个民族从几千年过来了。历史是无量的，世界是无量的。

中国哲人，大贤人、高僧、通禅的善知识，有的入了空门，有的隐于山林。也有人对这个问题想的多，说的多，真正高超的人很少很少。佛家认为根基不同，本性差别，所起烦恼不一，故开悟不一。又有因具缘阙，缘具因阙之别。

藕益大师说：“啊!人与人间，不难相爱，而难相知，如师者（颛愚）真是知我的人了。世界即是有极少相爱同时相知的人，而志同道合，情操砥砺，我虽不敢比师崇高的德行，但有三项自律，尚无违背。这三项便是：崇高质朴，不务虚文，不苟活时流。记述经论，持赞戒律，不挂羊头卖狗肉。甘于淡泊，甘于寂寞，而不愿受到盛名的积累!啊!以佛门的德学为师，而我又蒙到如此相知相爱，情操如此投契，令我终身难以忘记!”（灵峰藕益祭颛愚大师文）这篇祭文，充满了对世间情的分析与讽刺。

尧舜的道理伟大而又简略；孔子的文章，最为深微而言辞最少。千余年来人们纷纷争执，有的人认为对，有的人认为错。修正直以召灾，好仁义以速咎，古今这种颠倒有的是。“积乎中不必施于外，裕乎古不必谐于今，二事相期，从古至少。”很多文人学佛，读经。读经是研究学问，从他们的诗里和文章里表现出来。学佛是修身，坚护定力，产生智慧。以戒、定、慧三学克服贪、瞋、痴三毒，苦心也就在这里了。

这些年来我改造心灵。所避者虚名，不能一事无成。所畏者是非颠倒。所愿者不能遗臭于书史，有罪于天下。不能口是心非，自欺欺人。古人说：“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”但愿国家富强，人民和谐，生活永远泰安。

作者：四川省文史研究馆（成都）馆员