鞍顶山“天池”漫笔

鞍顶山“天池”漫笔

作者：∵刘忠永

鞍顶山“天池”漫笔

当地传言，鞍顶山是一匹龙马的化身，曾有“张果老鞍顶山降龙”之说。鞍顶山的山体形状很象一匹马，山巅有逼真的马鞍形态，鞍顶山因此而得名。

鞍顶山位于浙江绍兴、金华、台州三地（市）交界处，主峰海拔834.3米，是当地的最高峰。山顶有一个四季澄清、冬夏不涸、千年不竭的神奇龙潭，被当地人称之为“天池”。慕名于“天池”的未解之迷，攀山前往观游和探秘者不绝。

从远处仰视鞍顶山，鞍顶山拔地高耸，力压群峰。流云飘过山顶，犹如彩霞飞舞，神采奕奕。日出瞬间，鞍顶山频频出现多彩云雾，很象彩色的炊烟，宋至清朝，鞍顶山地带新昌回山镇曾称彩烟乡，兴许就是彩色炊烟之故。

站在鞍顶山的顶峰，犹如立在龙马背上，随龙马在云天腾飞。龙马高大英俊，周边所有山脉都成脚下之物，山风吹过，衣衫挂身飞飘，一种极目无阻，一眼千里之明快，即刻涌上心头。俯瞰群山，层峦叠峰，一片烟雾弥漫。打开浮想之门，以雾当路，腾空在雾中漫步，抬脚即可跨越群山。雨天，四面云蒸雾绕，恍若置身虚幻仙境。

整个鞍顶山脉，树木、植物饱受高山雨露滋养，草坪茂密，绿树成荫，郁郁葱葱。翠绿以松木、杉木、柏树、小竹、茶树为主，茶叶披满鞍顶山大部分土地。山风拂过，茶波荡漾，一浪盖过一浪，胜若大海波浪。脚跺平坦草坪，沉闷回音震耳，如龙马低声啼叫。

鞍顶山高山气候明显，云雾往山顶收，周边地区肯定转晴，云雾往山下压，周边地区定要下雨。山上昼夜温差悬殊，盛夏时节，白天可沐浴阳光和清风，让阳光和清风伴随遐思万千，美美感受远离尘世、清新优美的山野风光。入晚，山上气温急速下降，半山以下村庄需开空调降温时，山上已需盖被子睡觉。

“天池”紧依主峰，周边极其清静，除山风嗖嗖、小虫叽叽，几乎万籁俱寂。夏日对着月光，漫步在“天池”边或在草坪上跳跃听回震音，由树木、植物、山风带来的自然凉爽、清新与芳香，比白天更显浓厚，加之山野景致野趣横生，身临其境，一种无穷无尽、无比美好、万分愉悦的心境由衷而生，比去天庭漫游更惬意，逍遥洒脱胜过活神仙。

“天池”形态并没有什么奇异，无非是二个不起眼的，位于高山一大一小的圆形水池。大池直径约十五至二十米，小池直径约五至七米。两个水池紧靠在一起，相距只约二米左右，池的边沿和池水水位，大池略高一些，但相差无几，大池池水可以从很浅的小沟流一些到小池。

山上没有溪流，两个水池都不与溪流相连，更没有与瀑布相串，称水池为龙潭，其实是有点牵强的，其居高临下的地理位置，笔者更倾向于称其为“天池”。

人不可貌相，池也不可貌相，这个“天池”虽然其貌不扬，却富具灵性，奇异之处令人关注。据史料记载，这个“天池”的池水四季澄清、冬夏不涸、千年不竭。大旱季节，鞍顶山山脚下的水库干涸了，水田开裂了，村民吃水困难了，“天池”池水始终水量充足，无论天气干旱多久，这个“天池”的水位，始终不会有多大变化。

这种奇异现象，不仅仅只是史料记载，当地群众都人人皆知。但到目前为止，还没有人解开这个谜，也不知道这个“天池”终究有多深。

离“天池”咫尺之遥有一口井水。水井边沿与∵“天池”边沿地面相平，水源都属地下泉水，奇怪的是井水水位始终高于池水数十厘米，本该渗透的井水就是不犯池水，井水清澈见底，池水四季澄清，清的自清、澄的自澄，泾渭分明、截然不同。

对“天池”的奇异现象，人们一直在推想，对于池水为何四季澄清，还没有任何解释；对于池水为何冬夏不涸、千年不竭，据地质资深人士推测，可能是由于“天池”地下水系与其它高山水系相通，水系间互相作用所形成。科学结论如何，有待权威专家用科学手段进行探测。

祖辈一代代相传，说很久以前“天池”在打雷即将要下雨时，会不断地向外喷出泉水，水流较大且湍急，并形成溪流，一直往山下村庄冲洗的传言，有关地质人士认为，也许古时候“天池”地下水系的另一端，水位的上升先于“天池”所致，但这些也只能是猜想。

很多人说“天池”是火山喷发留下的死火山口，史料有鞍顶山一带五次火山喷发的记载，说明这一带确实发生过多次火山喷发，而要证实“天池”就是火山喷发留下的火山口遗迹，其周围需要有火山喷发留下的明显标志物——水流状态“流纹岩”等进行确认。然而“天池”周边却找不到可以证明为火山口的这种明显标志物，也许“流纹岩”这种明显标志物已被风化，也许“天池”位置根本就不是死火山口，至少，现在没有明显标志物可以证实“天池”就是当年火山喷发留下的死火山口遗迹。死火山口之说，也可能是“天池”周围的山体象火山口，人们对号入座把它想象成死火山口而已。

“天池”有个美丽传说，据传，很久以前鞍顶山有一座寺院，香火一直非常旺盛。寺院住持有一天做了一个梦，梦中有一位老者自称是鞍顶山的小金龙，老者说天庭玉帝颁过旨，鞍顶山乃千年佛地，千年龙地，轮回进行序换；如今鞍顶山佛缘已尽，龙缘即将到来，望早早迁移寺院让出栖身之地。住持作了随口应答，说老衲年不逾百，哪知千年之约？若要迁寺就等到屋顶开花、冷饭抽芽吧。

次年春天，鞍顶山来了一位放牛娃，并在寺院边搭了间茅屋住了下来，还栽了不少丝瓜秧。这丝瓜藤长得非常之快，栽下后昼长八寸，夜添一尺，不几日就爬满了屋顶，开出了金灿灿的花朵。一天，住持看见放牛娃在门口吃着绿豆芽炒冷饭，便打趣道：“冷饭抽芽啦!”放牛娃笑笑说：“屋顶早已开花，冷饭自然要抽芽了。”说罢，放牛娃不知不觉间不见了，顿时乌云密布，狂风大作，暴雨如注。随着一道闪电，一条神龙腾空而来，瞬间山崩地裂，鞍顶山的寺院不见了，代之以深不见底的龙潭，也就是当地人所称的“天池”。

传说是不可信的，一些历史记载和出土文物却可以探究。据记载，鞍顶山有寺院的历史确实久远，隋朝就有与天台国清寺同享盛誉的清凉寺，后改名古绩寺，再改称鞍顶寺。公元1921年，古老的寺院毁于一场火灾。前些年，在寺院旧址中还曾出土古钟、古磬、古剑、禅杖头和荷花柱头等珍贵文物。

现在鞍顶山“天池”边仍建有寺院，寺院冠了“龙”名，称之为“天龙寺”。按传说进行解释，“天龙寺”己是为龙地所建，告示人们鞍顶山已从佛地变成了龙地，鞍顶山成了天龙栖身处，成了龙马的化身，“天池”∵也许就是这匹龙马的眼睛了。

旧时许多百姓认为龙是能帮助下雨的，就经常有人组织到“天池”求雨。直至解放初期，还有一些村庄组织群众去“天池”请龙降雨。

请龙降雨择吉日而行，先派出清道队先行，除去路障，收掉沿途各村晾晒的衣裤，通知行人不戴雨具。

请龙队伍出门以放鞭炮为向导，乐队吹鼓手在后面吹打，数百人的求雨队伍，穿白布衫和草鞋，不戴雨具，每过一村点三炷清香，高喊“请龙王爷下雨”，到达“天池”后，由领队指定三人进“天池”请“龙”，口念“般若波罗密多”心经，边念边找“龙”。

所谓的“龙”，就是池内或池边的小动物。如哈蟆、蚱蜢、泥鳅，如能碰上黄鳝、鳗鱼、水蛇，就算是真“龙”了。

找到“龙”后，把“龙”请进用白布包着的“信甏”内，再把“信甏”放在用柏树刺扎成的“龙桥”里，由年轻力壮小伙子把“龙”威风凛凛往村里抬。

请龙降雨时，刚巧下起了雨，就说龙王爷显灵了，要是没有下雨，就怪诚意不够，龙王爷不肯显灵。反正在当时看来，请龙降雨是很神圣，横竖没有错的。

现代人不相信龙王降雨了，也没有人再去请龙降雨，但请龙降雨的故事一直还在民间流传。

通往鞍顶山“天池”的路四通八达，新昌、磐安、天台都有小路通达。通过登云梯、踏泥泞都可以见到神奇的“天池”。∵带着思维的登山者，还能触景生情，在登山中陶冶那种龙马一往无前的龙马精神，“天池”永不枯竭的坚定精神，树木植物无私给人营造清新凉爽感受的奉献精神。

带着思维登鞍顶山，身体可以得到锻炼，奇观可以得到欣赏，境界更能得到升华。