《大云寺》一台清新动情的戏

《大云寺》一台清新动情的戏

●王军

素有“戏乡”之称的商洛，继新编现代剧《月亮光光》晋京展演之后，又推出一台新编花鼓古典剧《大云寺》。由商洛市剧团排练。演出之后，好评如潮。观众称赞这是一台清新、动情的好戏。

《大云寺》这台戏，钩沉的是一段特定历史的一个特殊事件：公元690年，武则天借《大云经》有关“弥勒（佛）下生作女王”之说，改朝称帝，作女皇，诏令两个京名州修大云寺，诵《大云经》，宣扬“君权天授”。15年后，其子李显登基，诏毁天下大云寺。并责令商州司马追回武则天赏赐画师的金带钩，且诬赏为盗，杀人灭口，要就地处死与金带钩有牵连的人。这，就是该剧的历史背景，也是该剧序幕的内容。

“一座寺，一页经，一个故事，一段情。”于是，剧情便紧紧扣住大云寺要不要烧、金带钩要不要献以及对献金带钩的人要不要处死的问题轻轻展开，环环紧扣。

诗言志，曲言情。一般地说，大凡好戏也都离不开情。《大云寺》的爱情线设置特别，是太守与小尼一见钟情，乍听起来，这似乎是不可能的，然而剧情却安排得合情合理。太守与小尼的“情”随着剧情的发展，不断升华为志同道合的生死之情，这种高雅动人的情，不仅是俗家的追求，佛家也能接受，正如太守所唱：“空门红尘本无染，有情那分天地间。”

《大云寺》的人物不多，剧情也不复杂，时间跨度很短，文化内涵却很丰富。太守、尼姑、司马三个人，围绕“大云寺该不该烧”、“诬赏为盗该不该杀”这两个问题，各展才华，各抒己见，提出了许多历史问题与社会问题。诸如反对男尊女卑思想，提倡男女平等及参政问题（小尼唱：世上女人占一半，女皇为何不体面？早知把女人下眼看，女娲娘娘只造女人不造男）；要继承历史文化遗产，建立和谐社会问题，如太守白：国家要昌盛，政治要清明，社会要祥和，人心要宽容；且不可因人废制，因人废物，因人废言，因人废行；法治以及法制的社会连续性问题，司马言：一个师傅一个法，真叫下边没办法。小尼唱：既然礼法比天大，却怎么不抵皇上一句话？因人废物也算法，岂不是前人栽树后人拔？等等。这些重要的历史问题和社会问题，在封建社会显然不可能解决，甚至也找不到正确答案；但在社会主义社会的今天，虽然已经有了正确的答案，但真正实施起来，仍然需要一个漫长的历史过程。这正是《大云寺》一戏的文化价值所在。