先有石佛后起寺

韩其芳：先有石佛后起寺

故乡是淄川西鄙的商家庄，庄西北里许有一平缓山岗，曰盘龙山，山上有寺庙称石佛寺。此寺曾列古淄川八大山寺之一，寺内殿阁廊房几十间，建筑宏丽煌煌，寺中、寺周青松翠柏，株株巨木，合抱不拢，擎天蔽日，苍郁一派，一方古刹胜景也。

盘龙山南接泰山之余脉三台山、虎山等逶迤而来，到此受河流阻截，便蜿蜒盘桓，不得不嗄然而驻，在此形成弯转盘曲之山势，远眺如巨龙匝蟠，很是奇美，故名盘龙山。在山上四望，南接冲山、三台山，西望碾子山、至长白山，北边萌山、东边焕山，都入眼中，清楚嘹然；山下则东有范阳河，西、北白泥河流过，如银如带，更添山川秀色，真觉“数步山村近，青溪散客怀。便堪终日坐，能有几人来。远水分青冢，秋潭长绿苔。观心宜此地，不碍酒盈杯。”（清·高珩《青涧偶成二首》之一）。

早年间，盘龙山上并无寺无神无佛。民间传说，只因碧霞元君（泰山奶奶）的一次东巡，才成就了石佛寺。说是东岳大帝之女被玉帝封为“天仙玉女碧霞元君”后，她不时在参禅余暇到处巡察，以替天行道，普渡众生。有一次，她在东海滩上识一巨石，眉眼神相，俏如佛祖，尤其佛头佛面，不但酷肖，且微现佛光，熠熠照人，便着神工往泰山搬移。神工们红绳彩杠，抬着巨石朝泰山行来。一路之上，爬蓬莱，涉瀛洲，走仙山，过圣水，辛辛苦苦。这一日，越过萌水，来到盘龙山上，神工们稍憩又走，一抬彩杠，便听嘎巴一响，只见杠折绳断，巨石坠地。众神工重整杠绳，拴绑巨石又欲抬走时，巨石却如扎根固钉，纹丝不动，众神工使尽神力佛法，就是摇撼不动，奈何不得，也只好作罢，并连忙禀告碧霞元君。碧霞元君知悉此情，便启动千里慧眼，看到盘龙山上下，山高水长，青山绿水，亦是一方宝地，遂下神诏，封巨石为石佛，就地起寺庙祭祀——这就是石佛寺“先有石佛后有寺”的传说。

石佛寺建寺年代不详，据当年寺中碑刻记载，约在明末清初始建，当时寺颇小巧，仅依石佛之身筑屋，寺中神灵高亦仅“石佛爷”而已。但因佛光普照，十分灵异，有求必应，颇得信仰，成“周五十余村奉祀”的一方圣寺。而后，邑人不断增扩寺院，遂加各路神灵，其寺庙范围、殿宇、神像等越来越大、越来越多起来，至清光绪年间已位列淄邑大刹了。时寺下有村李家庄，庄有孙氏一族，是好施乐善之家，亦曾得石佛爷保佑，家计丰裕，愿捐出寺周土地数十亩作寺基庙田，以扩充、大观寺院。所以，在此善举的影响带动下，寺周几十村的民众，在清光绪年间（一八八八年前后），便合议对石佛寺进行了一次大修，历时年余，寺容寺貌彻底改观。大修后的石佛寺，四周垒砌围墙，红粉刷抹，正南留有东、西、中三门，中门高阔，门额书三大字：“盘龙山”，重漆大门，庄重肃穆，门洞两侧有哼哈二将把守。东院墙中留有一便门。寺院分前后两院，前院正中有座北朝南五楹大殿，书“石佛殿”，雕梁画栋，四壁彩绘，迎门是丈二石佛，金面黄袈，十八罗汉列站两边，形态各异，令人敬畏。石佛殿两侧是东、西两列配殿，东配殿是“伽蓝殿”，供奉的是护守佛法的伽兰神关羽，墙上绘有关羽护法伏魔，治病除灾，招财进宝等故事。西配殿则是“答摩殿”，供奉释迦牟尼佛，壁画佛教修行诸故事。另外，庙中还供奉诸多道、仙神灵，如设有石大夫庙、王灵官庙、韦驮庙等。由石佛殿东头过一小门，便进到后院，即三楹二层的“奶奶庙”，奶奶庙顶层供奉着白衣大士，彩塑得慈眉善目，一副善心善相，身边挂满善男信女们祝福、祈祷的禅言佛语，香炉中香烟缭绕不绝，奶奶庙底层是泰山奶奶，其身边一个个白胖娃娃任人拴去投胎。殿阁后有僧人住房，饭厨。寺后还有石潭一个，虽处山顶，潭水却常年不竭，幽幽碧水，誉称圣水。寺南不远处，建有戏楼一座，前台后房，专供山会唱戏。山会是每年的二月初九和九月九两次，届时唱戏欢庆，人山人海，进香的，还愿的，善男信女，物产买卖，十分热闹，倒是一方盛会胜景矣。

至二十世纪四十年代初，石佛寺周围村民还又对寺中佛像、建筑进行过一次葺修，只因遇兵荒马乱时局，不过草草了事，但此时仍有高氏二出家兄弟住持寺中，尚不失山寺之胜。也是活该到了“遭践神像”的时候了，一九四八年的农历二月十一，正是山会收尾，因战乱荒年，赶会烧香的人也不似以往兴盛。这天午后不久，山寺已寂廖少人。就在人少寺空之时，奶奶庙的二层阁，因其楼板为松柏木质，不慎有香火落下，先是烧着了白衣大士的黄缎神衣，继而逐渐引着了楼板，趁着春风，火越着越旺，越旺越烈，不大工夫，楼板便烧成大洞，泥胎神像便腾空坠下，摔得“粉身碎骨”。也把下边的娃娃们砸烂、砸破不少。从此，寺便没了寺样，住持寺事的高氏兄弟僧人之一也因故早被杀害，昔日之一方古寺隆盛便永远不再了。

石佛寺遭彻底毁坏是在五十年代初的“打倒封建迷信”的社会潮流中。彼时寺周近村的不信神鬼者，纷纷领着人，携家具涌进寺中，破庙门砸神像，不几日，便寺庙破烂，神像倒地、泥碎，石佛爷的身骨巨石亦被拉倒在殿中被踩被砸，再也无人崇拜。到一九六O年时，大兴集体养猪，山下的商家大队（由商家村、李家村并成）利用旧寺殿房，还在中办起了养猪场，一直养猪好几年，后来猪场停办，寺房无人管理，很快便墙倒屋塌，成废墟一片。石佛寺上的几十株成材巨木及无数小树，早在国民党统治时期便遭不断砍伐。以后，附近村队视为无主物，便你砍他伐，无人呵护，至六十年代中，已荡无一木了，真真地成了荒山秃岭乱石坡了。

泱泱华夏五千年，潮起潮落逢兴时。范阳河畔，石佛寺周，万千黎民百姓迭经时代潮汐，省悟着民族传统文明的真谛：传统文化，中华文明，源远流长，一脉相承，自古的建庙立寺，崇善求报，物产会流，唱戏同乐，这绝非一言“封建迷信”以蔽之以曲解，其势如江河日下，永远奔腾不息——迷信是迷信，文化是文化，糟粕精粹，不可混淆。一九九三年，此方百姓在地方***和一帮热心文化人的带领、倡导下，义捐自募，集资庀材，对石佛寺进行又一次重建复修。至九四年夏，一座古色古香的古风寺院又屹立于盘龙山上。新修复的石佛寺依原寺范围，砌盖起院墙四百余米，寺中新建起大雄宝殿五间，飞檐挑角，庄阔大观，殿中仍塑石佛一座，旁列十八罗汉，俱神光焕然，容光袭人。旁有邑人书送苏东坡的禅诗：“稽首天中天，缘光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”更有凑趣者，书《无量佛经》句：“智慧广大深如海，内心清净绝尘劳。”新建的寺门比之原来气派壮观多了，二石狮雄踞门两旁，迎壁贴九龙瓷画，潜藏飞腾，翻江倒海。院中新添钟鼓二楼，院外仍筑戏台，乡人讲，九四年寺庆竣工时，唱戏三天，煞是热闹了个够。

重建的石佛寺虽较简约，殿房亦少，神灵亦单，可因地处冲要，环境优越，虽非险峻景观，但其丰厚人文蕴涵、富有资源潜力，仍令人青睐。例如与石佛寺咫尺之遥的“丫幽岭”上，已经开发出一处集汽车技训、旅游休闲、商贸兼营、楼塔亭台的自然与人文齐秀的现代化山庄别墅，与石佛寺南北对望，相向媲美；再者，旧淄川县望族毕氏之别墅“逸老园”亦在寺南不远处的东阿（今杨家阿）村边，蒲松龄老先生曾有美文《逸老园记》一篇，道不尽其山、其石、其水、其畦之奇丽。更得提及者，石佛寺位于古淄川有名的商埠“十字路”旁边，此地兵家标为要塞，商贾看作宝地，游人流连忘返，邑人护守热土。今之滨（州）博（山）高速公路和325省道又在此交汇为一大十字路，亦成现代人的向往之域，加之，淄川城区已规划延伸至此，拟建成行政、文化、教育、科技、娱乐新城。如此众星捧月，壮丽辉煌，届时，石佛寺提纲携领，可缀连成一自然与人文交辉的景区，异彩纷呈，争奇斗艳，定会带给这方故土福祉千祥！

我们殷殷期望着，向往着，仅赋一律祝之：

盘龙山上生奇佛，∵原是东瀛一陀罗。

建寺敬汝称景胜，∵筑台唱民同欢乐。

沧桑阅尽喜来春，∵乾坤斗转变故国。

十字路边店挨店，∵范阳河畔歌迭歌。