东方山之古景八珍

东方山之古景八珍

东方山八景之说，最早见于清康熙年间。大约是余国柱升迁大学士后衣锦还乡之日，到东方山捐功德时来了诗兴，写下了八景诗，他人也纷纷唱和。余国柱写的八首律诗，其中除两首涉仙，余六首均与佛有关。不仅每首律诗立意新颖、语言流畅、对仗工整、布局严密，而且题目同为四字，分成四组、语义对仗，平仄调和，如禅关月涌与仙履日暄、灵泉锡卓与道洞云停、青松倒插与白莲频开，铁牛懈卧与石舫高撑，由此可见作者文字修养的功夫。

禅关月涌

弘化寺三门前，原是一条长约千米的幽深峡谷。它钟览胜、曼倩二峰之灵秀，古木参天、新篁密布，流水潺潺，云烟袅绕，显得静寂幽深，景色殊异。每当夜幕降临、皓月当空之际，透过林梢，可以看到飞云横渡，月华如涌，若真若幻，如画如诗；诵经声、木鱼声，忽远忽近，若有若无。偶尔宿鸟受扰，惊叫几声，更增加了空山幽谷的寂静。这就是禅关月涌。禅关中还竖立一块约两米高、一米宽的麻骨巨石，人称月涌石。现在又做了座月涌亭，让月涌石于亭中巍然屹立，独成一景。

道洞云停

灵峰（曼倩垴）西南侧，距峰顶约150米处，有一巨石。巨石南面陡峭如壁，高十余米。壁上有一直径数米的洞口，洞深莫测。公元1828年编纂的《马一正宗同修录》，说洞是“东方朔炼丹处，炉灶锅具尚存”。余国柱诗中写道：“炉中烁炼金丹熟，还看余烟岭外熏。”炼丹之事无从考证，而余烟熏岭，现在还时有出现。每值长夏季节，曼倩垴，弘化寺一带上空，早晨若有云雾笼罩，这一天的午后或傍晚，东方山南麓直至金湖、龙角山、锡野山一带，必下阵雨无疑。人们把这种现象叫做“招云”——“道洞云停”的真实写照。我们在感动惊叹的同时，不妨从气象科学的角度去做些探讨。

灵泉锡卓

弘化禅寺祖师殿后檐墙边，有一眼小井，这就是八景之一的灵泉锡卓。

井台由汉白玉镶嵌而成。井台宽0.9米，长0.9米，高0.4米。井圆形，直径0.46米。深不可测。井水面离地面约1米。同治六年《大冶县志》载：“东方山井，一清一冷，不盈不涸。”人们传说，智印和尚决定在东方山驻锡弘法，用锡杖往地上一插，抽起来，水就汩汩涌出，成了此井。后来建“宝峰招提”，所需木料购于长江江面之木排，要运上山来颇不容易。于是智印和尚踏上木排，念起佛号，一根一根地往水下踩，那些被踩沉于江中之木，即从东方山井口浮了上来。传说是优美的，想象也很奇特。为什么高山之顶会有这么一口神井呢？从周围的地势环境上稍作分析，有这么一口“神井”也是自然的。

仙履日暄

老八景中有一景叫做“仙履日暄”，山民习惯上称作“仙人晒鞋”。座落在曼倩垴西南侧的山腰上。经好汉坡，在西凉亭与普同塔寺之间，向西北方向，披荆棘，过竹林、穿小径，约八九分钟，即可到达。

在茂密的荆棘丛中，露出一堵高数米、宽十几米的石壁。沿石壁旁边攀藤附葛爬上壁顶，就可见到一块巨石，长两米，宽约半米，高约0.8米，横卧崖顶之上。无论从哪个角度看去，都像京剧里男角儿穿的那种粉底鞋。人们传说东方朔在东方山采药，露湿了鞋，放在石崖上晒。忽一日，他功成道满，名列仙籍，白日飞升，就把鞋留下了，化成了石鞋。为什么只一只呢？原来另一只飞到览胜垴北侧，变成了石船。

青松倒插

青松倒插，是东方山八景之一，想当年余国柱写诗时不会是虚构，实有其据。只是久历沧桑，现已无迹可考了。余国柱对青松倒插，刻画得很具体。“绝壁高超灵秀钟，其中倒插一青松”，可见青松是倒长或横长在很高的陡壁悬崖之上。“落日多情偏返照”，那么，这陡峭石壁，位于高山腰上，且面向正西或西南。《马一正宗同修录》插图，把此景绘在弘化禅寺西北角的山上，无法求证。

白莲频开

莲花，与佛教有很深的渊源。

释迦牟尼，就是其母梦莲花等祥瑞后受孕而降生的。释迦修炼或传法时，也取“莲花坐式”。还有以莲花命名的《妙法莲花经》。总之，佛教经典和佛教艺术，经常以莲花象征不受污染、超凡脱俗，清净无碍。因此，凡较大规模佛寺，都要建莲花池。东方山弘化禅寺，初建即有莲花池，种植白莲。据说，这种从佛教起源的印度引进的白莲，含葩以后，直到夜深人静，在诵经声、木鱼声中才频频开放，所以此景叫“白莲频开”。

白莲频开这一景点主体的白莲池（据《马一正宗同修录》插图），最早在大雄宝殿的后面，但相关的文字叙述，又把白莲池写在放生池北边与大雄宝殿的前面。比较可靠的，是明万历年间大火后重建三门北额，由张儒四题写“白莲净域”，说明这时的白莲池已经与放生池合二为一了，并且在三门北侧。

清康熙后，三门北移至白莲池北岸。现在，又把三门南移，又把该池圈进了寺内。然而，池中只有信徒放生之鱼鳖，却无圣洁的莲花，白莲频开一景，已经成了历史的记忆。

铁牛懈卧

弘化禅寺三门外右侧西南角上有一亭，名曰铁牛懈卧亭。铁牛就长年懈卧在此。

铁牛从何而来呢？传说宝峰招提建成之日，皇上派使者骑牛来贺。这牛还真有灵性，见东方山乃钟灵毓秀之地，有云蒸霞蔚之气，得听法聆经之便，受餐霞饮露之乐，为之动心，长眠不起，化身为铁了。

那么后来铁牛卧那里去了呢？有说是日寇侵华时，寺中僧人怕日本人劫掠，深土掩埋了。待日寇投降，铁牛却不知去向。

石舫高撑

出弘化禅寺后门，沿山道向东北方向前行，约千米处，可在右侧山崖上，见高约4米的石壁，壁颠有巨石，若船形。这就是“石船高撑”。

传说石船为东方朔只履所化。曾于西汉时飞航入江，为使者张骞解了出海受阻之危；又于宝峰招提建成之日，载来山使者遨游月宫。传说无据，或许是从余国柱诗中“漫言载筏思浮海，堪拟乘槎欲上天”演绎而来吧？