浅析《庐山远公话》中的俗字现象

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浅析《庐山远公话》中的俗字现象

卢金∵于李丽

摘∵要:敦煌文献中存在大量的俗字和异体字,给读者的识读造成了诸多不便。《敦煌俗字典》首次以字典的形式收录了敦煌文献中出现的俗字,具有重要的创新意义与使用价值。本文收录了敦煌写本《庐山远公话》中部分有代表性的俗字,通过对其类型进行分析,并与《碑别字新编》的俗字进行比较,以求在此基础上对《敦煌俗字典》做出进一步的补充和完善。

关键词:《庐山远公话》∵俗字∵《敦煌俗字典》∵类型∵比较

一、写本概述

敦煌写本《庐山远公话》,今只存一个写本,收藏于伦敦大英博物馆中,编号为斯二零七三。这个写本最早由日本学者矢吹庆辉整理,收入《大正藏新修大藏经》第八十五册。后经王重民、向达先生等辑录修正,收入《敦煌变文集》。收入《敦煌变文集》中的《庐山远公话》,是由王庆菽先生依据S.2073卷校录的。[1]在敦煌众多的文学作品中,《庐山远公话》是唯一明确标明为“话”的话本,也是一篇最长的、最典型的话本。“《庐山远公话》的出现,明确宣告了宋代之前就有话本的流传,而且它已经达到了相当成熟的水平”。[2]《庐山远公话》是唐五代时期的俗文学抄本,其中保存了较多的别字和异文材料,这对于考察当时的文字、词汇及语音,都具有十分重要的价值。

二、《庐山远公话》中部分俗字探讨

俗字是汉字史上各个时期流行于社会各个阶层与正字相对的不规范的异体字。[3]敦煌俗字就是在敦煌出土文献中所见历代不规范的异体字。敦煌写本讹俗满纸,异体纷杂,加上时代久远,内容复杂,让人很难识别,成为阅读经卷的“拦路虎”。因此,对敦煌俗字的整理工作亟待解决。业师黄征教授编纂的《敦煌俗字典》,堪称敦煌学界和语言学界的一大巨着。首先,这是一部集敦煌俗字精华于一体的字典,是文字学史上的巨大突破。其次,材料来源非常丰富。该字典具有重要的创新意义与使用价值,然而《敦煌俗字典》仍然有需要改进的地方,敦煌卷子有近六万个编号,里面收录了大量的汉字材料,《敦煌俗字典》中收录的俗字还有待补充与完善。本文收录了《庐山远公话》中的部分俗字（这些俗字未被《敦煌俗字典》所收录）,同时根据《敦煌俗字典·前言》对俗字的分类标准,将其归为六类:

（一）简化俗字

1.省笔简化俗字

省笔简化俗字是由于抽减、省略了字中某一部件的一至数个笔画而形成的俗字。①

（1）∵今拟访一名山,寻溪渡水,访道参僧,隐遁于山谷之,以畅平生可矣。（252页）②

此句中“边”字原卷作“”,是省笔简化俗字,为“边”字省略了“自”字中的一横、宝盖头上面的一点、“方”字上面的两点而成。

（2）∵盖闻王法荡,佛法巍巍。（252页）

此句中的“荡”字原卷作“”,是省笔简化俗字,由“荡”省略了“日”字下面的一横而形成。

（3）远结徒党五百余人,星夜倍程,来至江洲界内,当即军而便即住。（254页）

此句中的“屯”原卷作“”,是省笔简化俗字,由“屯”字将中间的“”省笔写作“一”而成。

2.换旁简化俗字

换旁简化俗字是由于改变声符或意符而产生的笔画减少了的俗字。③

（4）∵如来灭度之后,众圣潜形佛法中。（252页）

此句中“于”原卷作“”,由“於”更换意符而得。意符由“方”简化成“”。

（5）∵汝今既去,但往江左,作意巡礼,逢庐山既住,便是汝行之处。（252页）

此句中的“修”原卷作“”,是换旁简化俗字,更换了声符,声符由“”变成了“”。

（6）∵莫恋无睡着,证取涅盘之位,何得不为众生念涅盘经?（256页）

此句中“明”原卷作“”,是换旁简化俗字,由“明”将“月”简化成了“”而得。

（7）∵白庄曰:念经即是闲事,我各自带杀,不欲得闻念经之声。（257页）

此句中的“等”原卷作“”,是换旁省笔简化俗字。与正字相比,“”简化成了“”,中间的“土”简化成了“”,笔画减少了。

（二）繁化俗字

1.换旁繁化俗字

换旁繁化俗字是由于改变声符或意符同时使声符或意符变得更加繁化的俗字。

（8）∵出入来,一任鞭镫驱使。（255页）

此句中“往”原卷作“”,是换旁繁化俗字,为正正字将声符由“主”繁化成“圭”而得。

（9）∵王政教,佛演真宗。（252页）

此句中的“留”原卷作“”,上面的声符变成双口,声符变得繁化。

（10）∵皆是十二部尊,总是释迦梁津。（252页）

此句中的“经”原卷作“”,是换旁繁化俗字,声符变得繁化。

2.增笔繁化俗字

增笔繁化俗字是由于增加了字中某个部件的一至数个笔画而形成的俗字。④

（11）∵若求金银疋帛,劫劫荣心,纵有衣食,自不足。（261页）

句中“充”原卷作“”,是增笔繁化俗字,与正字相比,“”字左边增加“一撇”,“儿”字中间增加了“一点”。

（三）换旁俗字

换旁俗字是由于改变声符或意符而产生的俗字。⑤

（12）∵经与疏抄相同,水不能溺。（254页）

此句中“若”原卷作“”,是换旁俗字。意符“艹”变成了“”。

（13）∵后其疏抄将入寺内,于经藏中安置。（254页）

此句中的“取”原卷作“”,是换旁俗字,声符由“又”变成了“”。

（14）∵白庄道:大奇,我昨日商量之,并无人得知,阿谁告报寺中,尽交东西回避。（255页）

此句中的“时”原卷作“”,是换旁俗字,由“时”将意符“日”变成“月”而得。

（四）隶变减笔俗字

隶变简笔俗字是小篆隶变过程中减少了笔画的俗字。

（15）∵况是白庄累行恶迹,伴涉凶徒,好杀生,以劫为知。（256页）

此句中“恶”原卷作“”,是隶变简笔俗字,“恶”字小篆作“”,而隶变后有数十个不同的形状,最后确定正字写作“恶”。

（五）位移俗字

位移俗字是通过移易字内部件左右位置而形成的俗字。位移是古代汉字不规范的一种表现,从最初的甲骨文、金文、铭文,到明清时期的坊刻图书,都存在位移俗字。

（16）∵我佛如来妙典,里幽玄,佛法难思,非君所会。（264页）

此句中的“义”原卷作“”,是位移俗字,由“义”字将下面的“我”字右半边移到了“义”字右半边而形成。

（六）草书楷化俗字

草书楷化俗字是草书用楷书笔法转写过程中,仍然留有草书部件特征的俗字。

（17）∵奉大王处分,遍历山川,搜寻精灵狐魅,并无一人。（253页）

此句中的“臣”原卷作“”,是草书楷化俗字。

三、与《碑别字新编》俗字进行对比

其中的部分俗字我们在《碑别字新编》中找到了相同的字形,如下:

（18）∵王政教,佛演真宗。（252页）

《碑别字新编》:“,汉张迁碑。”

（19）∵山神曰:是你当直,我适来于此庙中忽觉山石动摇,鸟兽惊忙。（252页）

《碑别字新编》:“,宋检校太保苻昭愿墓志。”

（20）∵又问和尚:∵“和尚既至此间,需何物?（253页）

《碑别字新编》:“,晋爨宝子碑。”

（21）∵白庄曰:念经即是闲事,我各自带杀,不欲得闻念经之声。（257页）

《碑别字新编》:“,齐高僧护墓志铭。”

通过对比,我们发现,有的俗字早在汉代就已经出现,如“留”字（汉代张迁碑）,有的俗字到宋代仍在继续使用,如“既”字（宋检校太保苻昭愿墓志）。可见,俗字具有很强的时代性,《说文解字》中的有些正字后来演变成了俗字,唐五代时期的有些俗字却演变成了现在通用的简体字。俗字与正字是相辅相成的,在某一时期是正字演变成俗字,但俗字有时也会取代正字的地位。裘锡圭先生指出:“在文字演变的过程里,俗体所起的作用十分重要。有时候,一种新的正体就是由前一阶段的俗体发展而成的。比较常见的情况,是俗体的某些写法后来被正体所吸收,或者明显地促进了正体的演变。”我国文字由商周古文字到小篆,由小篆到隶书,由隶书到真书,每一种新的文字都可以说是旧文字的简俗字。

历来的统治阶级和正统文人总是对俗字存在各种偏见,认为它们是“讹火”。其实,俗字在文字演变过程中起着非常重要的作用。有时候,一种新的字体就是由前一段的俗体发展而来的,如隶书。俗字的研究不仅有助于古籍整理和大型字典的编纂,而且有助于汉字的整理和规范,建立完整的汉字学体系。大量的敦煌异体俗字有待于研究和整理,以便更好地帮助读者认识研究敦煌经卷,理清汉字的发展历程。《敦煌俗字典》已经开辟了一条研究敦煌俗字的新路,相信以后俗字研究的道路会更加光明。

内容注释:

①黄征《敦煌俗字典·前言》将俗字分为十类,省笔简化俗字是由

于抽减、省略了字中某个部件的一至数个笔画而形成的俗字。（页22）

②本文所使用的《庐山远公话》是以《敦煌变文校注》（黄征、张

涌泉,中华书局,1997年）收录的《庐山远公话》为底本。

③《敦煌俗字典·前言》:换旁简化俗字是由于更换声符或意符而

形成的笔画减少了的俗字。（页23）

④《敦煌俗字典·前言》:增笔繁化俗字是由于增加了字中某个部

件的一至数个笔画而形成的俗字。（页24）

⑤《敦煌俗字典·前言》:换旁俗字是由于改变声符或意符而形成

的俗字。（页25）

引用注释:

[1]高国藩:《敦煌俗文化学》,上海三联书店,1999年出版,第

429～430页。

[2]程毅中:《唐代小说史话》,文化艺术出版社,1990年出版,第

94页。

[3]黄征:《敦煌俗字典·前言》,上海教育出版社,2009年出版,

第4页。

参考文献:

[1]黄征,张涌泉.敦煌变文校注[M].北京:中华书局,1997.

[2]秦公.碑别字新编[M].北京:文物出版社,1985.

[3]黄征.敦煌俗字典[Z].上海:上海教育出版社,2005.

[4]张涌泉.试论敦煌俗字研究的意义[M].北京:中国社会科学出版

社,1996.

[5]赵红.读敦煌俗字典[J].辞书研究,2006,（1）.

[6]牟华林.《庐山远公话》中的别字异文所反映的语音现象[J].宜

宾师范高等专科学校学报,2001,（1）.

（卢金∵于李丽∵南京师范大学文学院∵210097）

出自:∵《现代语文（语言研究）∵》∵2010年1期